钱穆：中国历史上的“士”，实附随有一种宗教精神编者按：此文为先生《国史新论》“中国历史上的传统”一节中的选摘中国历史上的“士”与现代意义上的“知识分子”有很大的不同，其不同的核心或许就在于“士”身上的一种精神气。

中国社会传统上之所谓“士”，并不如近代人所说的“知识分子”中国旧传统之所谓“士”，乃是不从事于生产事业的，所谓“士谋道而不谋食”其所谓“道”，上则从事政治，下则从事教育应该是只为大群着想，不为一己着想实附随有一种宗教精神。

实是一种不出家的，又没有教会组织的一项教徒若说有此项宗教，当称为“儒教”孔子则为其教主周公传下的《诗》、《书》古经典，等于耶教中之《旧约》孔门弟子所传下的《论语》，则如耶教中之《新约》只是无名义，无组织，无特定的种种崇奉仪式。

因此与其他宗教相比，则若不成为一宗教正如我上文所说，由于民族不同、文化不同、历史不同，而遂有此相异若定要把西方观念来衡量中国事实，则中国民族像似一无宗教无信仰的民族，或说是仅有些低级迷信的民族试问偌大一民族，只有些低级迷信，更无一崇高的共同信仰，如何可以使此民族不涣散，不分裂，日滋日大，共同向一历史文化之大目标而前进，又绵延如此之久，而不停不辍？。

岂果是中国历代皇帝专制，能使其达于此境？只细读中国史，便知其绝非如此。