无，名天地之始；有，名万物之母这句话也有很多地方是这样的‘无名，天地之始；有名，万物之母’前面的断句就比较突出无和有，而后者就比较突出的是无名和有名的两种状况我们先解释一下第一种，“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有“则是宇宙万物产生之本原的命名。

而第二种如果还这样解释，就感觉味道不是很对，怎么不对呢？明明说的是无名和有名，为什么解释的时候就成了无和有了呢？如果我们按照字面的解释“无名代表了天地混沌未开之际的状况，有名代表了宇宙万物产生时的情况”这种解释就明显和大多数解释是不相同的。

很少有人去这样解释这句话综上所述，我们还是觉得这句话正确的断句法应该是‘无，名天地之始；有，名万物之母’它是为了突出大道的无和有如果我们把任何一件事情，任何一件事物都看做有自己的道那么我们就很容易明白，任何一件事情都有无的方面及无的方面，我们也很容易理解我们第一不能只看表面，第二不能忽略背后的无。

我们如果每一件事情都能刻意去锻炼自己的这种观点，那么我们在说话做事时就不容易走向我执的方面，说话做事也不会那么绝对和肯定我们就会认真的对待每一个人和每一件事，时间长了，我们就会形成对事物敏锐的洞察力，为人处世也会越来越圆润。

如果我们把自己的本性看做是一个道，那么我们一生的任务就是去寻找这个本性，然后按照这个本性去生活，这样做人做事都会随心所欲不逾矩，人生岂不快哉。