认为清代只分旗民的显然是一种围阶救民的老套路了在整个清朝期间，“满汉之分”是事实存在的，“首崇满洲”是常识性的清朝国策，“满语骑射”是历代帝王都强调的大清国本而八旗内部，也是要分满蒙汉的！仅在八旗之中，满汉就有所不同：。

1、在军事编制及武器配备上：前清开国时 , “汉军旗与满洲八旗界限甚严, 饮食坐卧俱不得同在一处, 出军 , 则备充前敌, 驻扎 , 则别为一营 , 官级只能就汉军中升擢 , 不能与满蒙八旗相掺” 清朝规定 :“

满洲、 蒙古壮丁 , 每二名披甲一副汉军壮丁, 每五名披甲一副”不仅汉军旗人披甲的机会少于满、 蒙兵丁 , 而且在八旗编制方面, 前锋营 、 健锐营 、 内外火器营等重要部门,都由满洲、蒙古组成 , 而无汉军名额;较为次要的藤牌营、长枪营都由汉军组成, 而无满洲、蒙古 。

2、在政治方面北京周边的驻防始终以满洲统治者最倚重的八旗满洲兵丁为主，顺治初期间有八旗蒙古兵丁，康熙朝又有添设，但八旗汉军始终不预其内 , 这是与其他各省驻防殊为不同之处 汉军不得预畿辅地区, 一方面由于。

畿辅是其控制的核心地区，另一方面也由于满洲统治者对汉军始终存有戒惕之心（尤其是三藩之乱之后）所谓“京师为辇毂重地，八旗满洲官兵居之 , 则犹室家之有门户 , 如同子弟之护父兄, 手足之捍头目 ”为了确保北京和满洲的安全，清朝把河北视为防汉前线，在河北安置了大量满洲族民，并安排满洲官员占据了河北所有府、州、县官府的官职，对河北实行严密的控制。

这与三百年后日本侵略者为了“保护”伪满洲国而要求“华北自治”，有惊人的相似嗣后除直隶巡抚 、 顺天府府尹及各府州县副职以外, 凡守巡, 通、 永、 霸、 吕 、 天津此五道 , 保定等八府知府 , 通州等二十州知州 , 良乡等一百二十县知县以及四路缉匪同知之缺, 。

俱于满洲内挑选可信、 贤能会汉文之文员补任, 至直隶三总兵、九副将、十四参将、十八游击之缺, 亦于满洲内挑选可信善于管切之武员补任。

3、经济和生活方面在京的八旗满洲、 蒙古兵丁遇有婚丧之事 , 均享有资生银两, 在京汉军官员如遇丧事 , 可以支借俸银 但是，在京汉军兵丁遇有喜丧之事 , 既不能享受与满洲 、 蒙古兵同等的待遇, 也不能循汉军官员借俸之例。

遇有丧事 , 汉军兵丁往往无从措办又如，八旗内部有一个特殊兵种叫“养育兵”，满 、 蒙养育兵发给米 , 而汉军养育兵不发米在八旗内部，清朝统治者对汉军的满语学习极为严苛自清军入关之后，满语衰落乃是大势所趋，不仅八旗汉军，连满洲、蒙古兵也渐渐不会说了。

但满洲人说不好需要鼓励，汉军说不好便是罪行乾隆元年, 乾隆引见汉军子弟陈遵等人时 , 问及满语陈遵等人满语水平不佳, 只能 “温习履历, 问及他语 , 具不能奏对” 乾隆明谕 , 如果今后引见八旗汉军子弟时, 若仍 “不能清语之人” , 将 “ 不准列入保举” 。

于此同时，满洲蒙古子弟说不好满语的人，乾隆却“温言鼓励”，对于说得好的，更是“不吝赏赐、破格提拔”4、首崇满洲与羞辱汉军康熙：汉军与绿旗官兵 , 未可尽恃……满兵一心奉法, 假如千人会于一处, 死则同死 , 断无离心……凡地方有绿旗兵丁处, 不可无满兵。

满兵纵至粮缺 , 艰难困迫而死 , 断无二心若汉军绿旗兵丁, 至粮绝少或窘迫, 即至怨愤作乱……评：皇协军士气低落很奇怪吗？待遇不同，难道要人家“勿与满兵论薪酬，要与满兵比奉献”？从前汉军人材壮健, 骑射亦优 , 与满洲相去无几。

近日汉军渐以庸懦 , 皆似绿旗汉军人等相聚会时, 多谈无益之事, 在满汉之间恣肆行事, 习俗甚坏 ……汉军居父母之丧, 亲朋聚会 , 演戏饮酒，这种不善之习 ，满洲所无, 惟汉军则有之……汉军习尚之恶，已至于极！。

评：在这位大帝眼中，满八旗的堕落都是被汉军带坏的……雍正大帝最喜欢做的事情，就是把营私 、 狡猾、 油气一类的特质特征归为 “汉军习气” 常用语：对汉军武官：“你们汉军习气甚是不好”；对正黄旗汉军人、陕西汉阴县知县徐耀：“像包衣贪碎人”；。

对镶蓝旗汉军、特授山西绛州知州李 , “但有些汉军油气” ;对镶红旗汉军、特授延平府知府郭朝鼎：“经许多人言好，甚不配、亦不似有暗才、 不过像一老汉军”;对正白旗汉军、候补同知马世藻 , “老实人 , 不过非混账汉军耳” 。

乾隆大帝：乾隆几乎是满汉之分最严重的清朝君主雍正时虽对汉军多加鄙夷，但仍把汉军与汉人区分开，而到了乾隆时期，终于作出了官方论断“汉军其初本系汉人”这一论断后来成了清朝统治者将大量汉军旗“出旗为民”的“道义所在”。

我朝封爵之制, 亲亲之外 , 次及勋臣，所以隆报功之典, 广世禄之恩也次所记载首满洲, 次蒙古 , 又次汉军……（汉军）虽曰旗籍, 皆辽沈边氓及明之溃军败卒今生齿日繁, 其从龙丰沛旧臣, 尚不能生计富饶 , 而聚若辈数万人于京华, 又无以令其谋生之道 , 其当轴者宜有远略欤？。

5、乾隆之后汉军与汉民的待遇日趋一致清代官员的官缺是分满汉的一开始其实设立的是旗民之分，奈何后来清朝统治者眼中还是满洲人最亲近于是旗民之分慢慢演变为满汉之分：譬如遇到官缺不足的时候：汉军御史宜归并汉缺 , 不必另立汉军之名也……将各部汉军郎中 、 员外郎中、 员外等缺一并裁去, 今于额设各缺内将汉军 、 汉人一体补授，每遇升转 , 。

汉军与汉人亦一体较俸 当满人需要更多官职的时候，让满人抢夺汉军汉人的官缺：满洲亦应与汉军汉人相同（官缺），外省自州县以上府道以下 , 守备以上总兵以下之官宜应补放……则有才能之官员俱可得以使用，而满洲闲散未成丁者将备受鼓励，各习文武之才。

这一系列操作在乾隆时期达到顶峰乾隆帝即位后, 清朝立国已有百年 , 统治日臻巩固, 满洲生齿日繁于是, 扩大满人入仕途径的问题便更为迫切一方面，对于传统的汉军汉人官缺，乾隆将其开放给满人乾隆二年九月 , 乾隆帝采纳御史。

舒赫德的建议，准许满人蒙古人和汉官一起保举道员 而后不久, 保举范围进一步扩大 , 中央政府中任职的满洲科道官员在内升时又取得了优先拣选的权利乾隆六年二月 , 又敕令知县以上的各级官员皆可任用满官至此 , 朝廷内外各级行政机构几乎均为八旗满洲开放 。

另一方面，对于传统的满缺，乾隆仍然对汉军、汉人封闭乾隆帝以绿旗营营伍废弛, 兵力软弱, “ 是以分用满员，以资钤辖”的冠冕堂皇理由 , 将大批满蒙旗员补用绿营守备以上的各级官员 根据兵部奏报, 至乾隆三十八年, 在直隶 、 山西、 陕西 、 甘肃、 四川五省副将至守备 1826 缺中 , 满洲、 蒙古在绿营者, 已经超出原定额 647 名的一倍以上。

至此，满洲官员不但掌握着中央与地方的主要权力 , 而且在绝对数额上也将及半数6、关于通婚的特别说明关于“满汉不能通婚”的政策，常有人辩称实为“旗民不能通婚”，那么这个争端是怎么来的呢？实际上，在清朝建国之初，的确是“旗民不能通婚”。

但是这个政策到了雍正年间，由于满清统治者开放了开放了汉军与汉人的婚姻，譬如福州将军两次奏报福州满城中的汉军旗与汉人通婚现象驻防兵丁均系旗人 , 竟有与汉人做亲者 ……查得此地四旗……一万二千六百余名之内, 兵壮娶民人之女以及营兵之女为妻者共二百一十四名 , 将女聘与营兵为妻者二名, 余皆四旗互相嫁娶

而雍正的批复是：向来既未定例禁约,此非目前要务 , 姑且缓之由于清朝统治者开放了汉军与汉人之间的通婚，但对满蒙与汉人通婚仍是严厉禁止，所以就部分演变为了“满汉不通婚”这在某种程度上，其实是将基于八旗内部越来越高的繁殖压力对外向汉人泄压，保证满洲血统纯正的一种方式。

从另一个角度说，虽然明面上说的是“旗民不通婚”，但是根据现在的民族识别，汉军旗基本都是按照满族算的（而不是汉族），所以“满汉不通婚”也是没错的顺治五年，清廷曾颁布满汉通婚令，名义上“ 满洲旧俗, 凡所婚娶, 必视其民族之高下, 初不计其一时之贫富”。

但这条法令是由多尔衮颁布，这位摄政王两年后过世，死后被顺治反攻倒算，“满汉通婚令”被鳌拜等人作为多尔衮的罪证之一大加攻讦，在实际上被废除在清朝操作中, 满人娶汉女为妻, 就要取消他享有的满人特权, 如不能上档和领红赏, 也不能再领钱粮。

如满族的姑娘嫁给汉人, 不仅取消享有的特权, 还要受到舆论的非议这一系列骚操作表明满清统治者既想立“满汉一体”的牌坊，同时又想做“首崇满洲”的婊子行为真正废除满汉不通婚，其实已经是1901年的事情了总的来说，清朝开国时期由于满洲人丁较少，对于汉军还是较为重视的。

但随着清朝统治逐渐稳固，汉军逐渐失去了地位，到了乾隆时期，已与汉人无异最后，让我们复习一下满洲崛起时的民族主义宣号：得朝鲜人十 , 不若得蒙古人一;得蒙古人十, 不若得满洲部落人一族类同 , 则语言同, 水土同, 衣冠居处同, 城郭土著射猎习俗同 。

故命文臣依国语制国书, 不用蒙古、汉字 ;而蒙古 、汉军各编旗籍, 不入满洲八旗所以齐风气, 一心志, 固基业