生活中有这样一些人，无论做什么事情都要反复考虑，做完之后又忧心忡忡，希望所有的事都能面面俱到，如有做得不完美的地方，就会担心别人对自己的看法，而且非常在意自己的得失他们常常生活在一种患得患失的状态之中，心灵被得失纷扰搅得一刻不得安宁。

这些人，太在意得失，所以心中总是充满疑虑。

布里丹养了一头小毛驴，他每天要向附近的农民买一堆草料来喂这天，送草的农民出于对哲学家的景仰，额外多送了一堆草料放在旁边这下子，毛驴站在两堆数量、质量和与它的距离完全相等的干草之间，可为难坏了它虽然享有充分的选择自由，但由于两堆干草价值相等，客观上无法分辨优劣，于是它左看看，右瞅瞅，始终无法分清究竟选择哪一堆好。

于是，这头可怜的毛驴就这样站在原地，一会儿考虑数量，一会儿考虑质量，一会儿分析颜色，一会儿分析新鲜度，犹犹豫豫，来来回回，在无所适从中活活地饿死了后来人们就把决策过程中类似这种犹豫不定、迟疑不决的现象称之为“布里丹毛驴效应”。

布里丹毛驴效应启示，这种思维与行为方式，表面上看是追求完美，实际上是贻误良机，是在可能与不可能、可行与不可行、正确与谬误之间错误地选择了后者，是最大的不完美这个故事无所谓真实，但它的寓意是深刻的一是思考和行动的逻辑关系，很多人擅长于思考，而拙于行动，犹犹豫豫，最后一事无成。

二是环境和意识的辨证关系，环境不是决定行为的唯一因素，很多人都在抱怨环境不行，其实是在为自己找借口和理由，意识的能动性是很重要的，它发挥的作用不可小视三是创造性和创造力，只要有创造意识，就会焕发创造行动，就会有活力，而呆板凝滞是致命弱点。

因此，人不能太死板和教条，而是活学活用、灵活机动，创造性地去思考问题解决问题思考思辨没有错，关键是果断决策，立即付诸行动，才会有好的结果，才会改变人的命运英国北威尔士地区曾经发生过一次历史罕见的泥石流当时，有位男子第一时间拉着妻子冲到房子外面，而他五岁大的儿子却在这次事故中死去。

事后，很多人对此议论纷纷有的人说男子救出妻子做得对，因为妻子不能死而复生，孩子却可以再生一个有的人却说男子做得不对，应该先救孩子，因为孩子死了无法复活，妻子却可以再娶一个当记者听了这个故事，也感到非常疑惑，就跑去问那位男子，希望能得到一个满意的答案。

结果男子说：“我当时什么也没有想发现泥石流时，我的妻子就在身边，第一反应就是抓住妻子冲出门外等到我回去再救孩子的时候，屋子已经被泥石流冲垮了”试想一下，如果这位男子既想救孩子，又想救妻子，他最后会不会像那只饿死的毛驴一样呢？

据说民间有一种捕猴子的方法：在一块木板上挖两个洞，刚好够猴子的手伸进去木板后面放一些花生猴子看见花生，就伸手去抓结果，抓了花生的手紧握成拳头，无法从洞里再缩回来，木板成了一块活生生的枷锁猴子就这样紧紧抓着他的花生，被人轻而易举捉去。

而一只倒霉的狐狸被猎人用套子套住了一只爪子，它毫不犹豫地咬断了那只小腿，然后逃命放弃一只腿而保全一条生命，这是放弃的哲学人生亦应如此，在生活强迫我们必须付出惨痛的代价以前，主动放弃局部利益而保全整体利益是最明智的选择。

智者说：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重”趋利避害，这也正是主动放弃的实质

从前，晋国有位并不富裕的农夫不慎丢失了一头牛，可他仍像从未丢失过什么值钱的东西似的，整天乐呵呵的旁人不解，问他为何不去寻找丢失的那头牛？农夫笑笑说：“牛是在晋国丢失的，肯定被晋国人拾到了牛还在晋国，我何必费心去找它呢？”。

孔子听说这件事后说，如把“晋国”两字去掉不是很好吗？老子感慨道要是再把“人”字去掉就更好了！晋国农夫没有因为自己家中丢失了一头牛而沮丧，更没有因为自家有所损失而悲伤，而是超越“物之主人为谁”之羁绊，从容而又洒脱地把自己之物推及为晋人之物，从而得出一国之内物没有得与失。

此乃人生之第一境界

孔子认为，此人的境界还有个局限，应该把自己之物推及世人之物，突破有限的国界，其境界更为宽广此乃人生之第二境界老子更高一筹，他把一头牛放进大自然中，挣脱了人之束缚，让其往来无牵挂，真正回归自然此乃人生之第三境界，也是最高境界。

人生得失是常事，有些东西失去了就永远不能再得到面对得失，能够达到像晋国农夫那样坦然的心胸，心中会少些阴郁的云朵，透进更多的阳光如若能像孔子所言，人世间的种种得失便随风而去，红尘中的你还能不轻装上阵？更甚者，如老子，人生无所谓得与失，让心灵像云一样飘逸，让思绪无边际地驰骋，定会看到风光无限。

世事是那庭前之花，有开也有落，又如那天边流云，有舒也有卷所以，大可不必患得患失，得失无非是天意，是你的就是你的，不是你的再努力也留不住，倒不如学会释然生活中，有时不好的境遇会不期而至，搞得我们猝不及防，这时我们更要学会放弃。

放弃焦躁性急的心理，安然地等待生活的转机让自己对生活、对人生有一种超然的关照，即使我们达不到这种境界，我们也要在学会放弃中，争取活得洒脱一些舍不得家庭的温馨，就会羁绊启程的脚步；迷恋手中的鲜花，很可能就耽误了美好的青春。

适当的时候，给自己一个机会，轻轻地放弃，才有可能获得药材商人来到一个村子，向村民收购灵芝，出价十分高。但此时正值冬季，高山上的温度已经降到了零下几十摄氏度，上山采药十分危险，许多村民都因此而放弃了。

有父子三人决定冒一次险，因为商贩出的价格实在是太诱人了他们登上了高山，并且到了冰川地带，但却一无所获准备回来的时候，山上刮起了暴风雪，气温骤降，年事已高的父亲被严重冻伤，已经无法行走了他倒在冰冷的雪地上，明白自己无论如何也走不下山了，便果断地对两个儿子说：“我不行了，你们快把我的衣服脱下来穿上，设法下山。

”两个儿子不肯丢下父亲，更不愿从父亲身上脱下大衣，坚持要背父亲走父亲不断斥责他们这种自杀行为，但却无法阻止他们可是，他们背着父亲只走了一小段路，就迷失了方向，父亲也冻昏过去了儿子们泪流满面，一声声喊着“爸爸”。

大儿子脱下身上的大衣盖在父亲身上，试图把父亲救过来过了许久，父亲已经没有一丝气息，大儿子也被冻伤了他对弟弟说：“看来我要在这里陪父亲了小弟，你把我的衣服脱下来穿上，设法走下山去，家里还有母亲、奶奶在等着我们。

”弟弟悲痛万分，他摸摸父亲，再摸摸哥哥，父亲的身体已经僵硬，哥哥的身体还有一丝余热；他脱下自己的大衣，盖在哥哥的身上，企图救活他第二天，暴风雪过去了，父子三人倒在一块儿：父亲盖着大儿子的大衣，大儿子盖着小儿子的大衣，而小儿子只穿着一件薄薄的棉衣。

村人们把他们抬下山，边走边流泪他们说：“什么叫骨肉相连，他们父子三人就是”但是有人却惋惜地说：“应该有两个可以活下来，但他们错过了”的确，如果两个儿子穿上父亲的大衣，徒手下山，是可以回到家的，但他们舍不得父亲。

一年后，他们的家人也在痛苦中郁郁而终如果当年舍得一个人的生命，就可以保住四个人的生命，但他们在爱的面前，却丧失了必要的理智有时候，舍弃爱，反而是一种博爱，它和爱与不爱的问题无关人生有些错误是无法挽回的，有时，需要你付出代价，这个代价就是放弃。

外在的放弃让你接受教训，心里的放弃让你得到解脱人生充满了无奈，有时放弃本身也是迫不得已苦苦地挽留夕阳的人是愚人，久久地感伤春光的人是蠢人什么也舍不得放弃的人，往往会失去更加珍贵的东西人之一生，需要我们放弃的东西很多，不是我们应该拥有的，我们就要学会放弃。

几十年的人生旅途，会有山山水水、风风雨雨，有所得也必然有所失，只有学会了放弃，我们才能拥有一份成熟，才会活得更加充实、坦然和轻松

人生是一个不断失去，又不断得到的过程在这个得失反复的过程中，我们一步步也走向成熟这个成熟，是经过审视的智慧与圆融，而不是复杂与放弃正如三毛所说，成熟不是为了走向复杂，而是为了抵达天真希望历经生活的考验，我们每个人活得越来越通透纯粹，拥有看山还是山，看谁还是谁的智慧。

人生是一份没有答案的问卷，苦苦的追寻并不能让生活更圆满。也许一点遗憾，一丝伤感，会让这份答卷更隽永。收拾起心情，继续走吧。错过太阳，你将获得星星。