今日推荐：《见字如来》作者：张大春。搜索书名开始观看吧～

-----精选段落-----附录【三】题王远《石门铭》欲编仙鹤舞，遂有石门铭开阖挥长翼，方圆踶碧甍摩崖停闹影，拓帖下飞声云拂真荒遁，痕消即物情【四】题米芾《蜀素帖吴江垂虹亭作》八面趁婆娑，中锋健似戈字看当下好，心得老更多。

帖法随时变，诗情与墨和钟王留秃笔，消我荡清波【五】题王逸少《丧乱帖》（仄韵入声十三职）未经丧乱极，不解奔驰力疾笔扫萧酸，忘怀绝凄恻峰斜暮外云，痛定哀余墨何言托寄深，满纸飞针织【六】题王逸少《得示帖》疑雾弥天落，侵人畏病寒。

谁同养元气，自在付柔翰耿耿多残约，殷殷一永叹叹余千载下，竟不识蹒跚翰、叹皆平声逸少与人约会，彼我同时皆病弱不能强赴，《得示帖》为回信，原文如此：“得示，知足下犹未佳，耿耿吾亦劣劣明日出乃行，不欲触雾故也。

迟散王羲之顿首”告以次日日出之后，雾散而行此札末有“迟散”二字这个“散”字，读平声，同“跚”迟散，即蹒跚是王羲之告诉相约的人，可以徐行，毋须急迫、仓促证之以逸少他帖，有“早且乘凉，行欲往，迟散也”“迟散无喻，吾后月当出，以省念示”都是这个意思、这个用法。

有说“迟散”为行散、发散者，以此词自有其专意，盖指服食五石散之后快步疾走散热这个说法是从鲁迅之言魏晋风度讲稿而来，我是不同意的行散本需寒衣、寒饮、寒食、寒卧，所谓“极寒益善”（越寒越好）如果说“迟散”就是指服食了五石散之后要发散药性而行走之说成立，“不欲触雾”四字即不可解。

究其实，行散、迟散根本是两件事行散、发散为疾行，“迟散”所状非此故“散”仍须是“跚”，散步，晃荡也，蹓跶也，慢慢走也另，解“无喻”，“喻”字有“快”（快意之快，非快速之快）解，通“愉”《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。

”就是这样解的“无喻”乃“不豫”“不悦”；就是今人所谓“不爽”也又及：诗中永叹，乃出于相约而不易遂愿之人，腹联自足其意末联截搭叹字，故书“叹余”；叹余而讽，识者之责也余所讽者亦非泛泛；固自以名家著书立说、于略加翻检即可证解之文，不肯稍事推求，而乃信口支吾、当面错过、贻误群学者也。

【七】题董其昌《临十七帖并释文》，独见思翁不能反捺，盖腕弱也。腕弱焉能磔，才高亦难格。应知玄宰功，远逊官奴册。一笔别天渊，诸论合坚白。吾虽不善书，此断平生积。