有情饮水饱，纯粹扯卵弹这个世界是物质化的世界，这个文明是情感的文明所以我们总是手里干着残酷的勾当，嘴里说着理想的句子钱不是万能的，没有钱是万万不能的钱能买到大多数的东西，包跨很多普通人一生的追求钱能改变一个人的命运，际遇，收到的待遇和态度，还有人的心、

钱能制造浪漫的气息， 让你的爱情永远保持新鲜的确，能用钱解决的问题，就不是问题而不能用钱解决的问题，这是我们这些普通老百姓一辈子都不可能遇到的问题所以吧，对于我来说，钱就是万能的，钱非常的重要，他直接影响到你的方方面面这要看你对钱持什么样的态度，如果你是一个有爱心有善心的人，那么你的钱可以帮助更多的人，使他们能在这个世界上活得更加平等，你是一个高尚的人；而如果你是一个自私自利的人，那么，钱对于你来说，并不是一件好事，它有可能让你丧失道德的底线，从而成为人害于人民的人。

在中国的古代，钱是没地位的，所谓的“铜臭”其实，在世界其他地方的古代，钱都是被 否定的，但，你知道，一提中国的，仿佛都是特色的这里的古代，是相对现代而言，现代 之前的我们笼统的称古代，当然还有个上限：成熟。

货币的出现连钱都没有，也就谈不上臭 香，巧妇难为无米之炊嘛另外，“古代”“现代”的差异除时间上的先后外，更强调的是 内涵的不同，“现代”即“现代化”的现代，由于篇幅有限，我们不对“现代化”这一概念 本身进行讨论，只是一般的指出。

中国钱的地位的大众化的提高是改革开放后的事，有史以来，中国政府第一次明确提出政府 工作“以经济建设为中心”而在民间对钱的态度则演变为“钱不是万能的，但没有钱是万 万不行的”钱的地位提高，并不是说中国人才

认识到钱的重要性，钱一产生人们就知道它 重要，实际上也正因为其重要才产生，地位提高是说社会对这种重要性给予公开认可可惜 的是，这种认可到现在依然是犹抱琵琶半遮面政府的“以经济建设为中心”是被束缚在种 种毫无必要的条框之下。

而最能显示这点的便是这个“钱不是万能的，但没有钱是万万不行 的”这是典型的中国式思维，典型的中国式是指中国人非常在乎祖训和不愿坦白自己的真 实想法“钱不是万能的”实际上是对钱的不情愿的否定，是对“铜臭”的继承，迎合。

“ 但没有钱是万万不行的”是对“铜臭”的不服，辩驳从这句话中，可以看出国人头上传统 的重压，及对这种重压的反抗，和其对现实的无奈对重压的反抗和对现实的无奈又构成了 对“铜臭”的否定，而正是这个否定标志着中国的前进。

遗憾的是，这个否定是不彻底的， 甚至软弱无力的这些是对传统的妥协，或者难以割舍这个妥协阻碍了我们对钱作更深层 次的理解，而看不到其更重要的一面 在这里，不在罗列钱或曰货币的一般经济职能，这些在《货币银行学

》教材里都可找到我 们只说教材里找不到的，而又是更重要的钱的作用 上面指出，世界各地的古代对钱都是否定的，包括资本主义的源地欧洲但对钱的肯定，却 最先出现在这里欧洲现代之前是中世纪，为基督教所桎梏基督教的精髓是对个人欲望进 行否定，教导人们不要去满足欲望，因为欲壑是难填的，而是应该控制欲望和忍耐欲望不能 满足而带来的痛苦。

个人欲望即个人需求，马斯洛把它分为五个层次：生理的，指最基本的 生存需求，如食欲，为御寒而穿衣，性欲等；安全的，指保护个人的心理和身体不受侵害的 需求，如买房，请保膘，向心理医生咨询等；社会的，指希望个人为周围的人们所接纳的需 求，如友谊，和睦的邻里关系及爱情等；尊重的，包括自尊和为他人所尊重，如自己做主，

社会地位等