空=一无所有吗空=一无所求吗佛门里的“空”是不是告诉人们“我”什么都没有错！错！错！快来听听隆莲老和尚怎么说

佛法中观“我”是不是真的实有，认识到这个“我”是烦恼、业的根本，而众生就是整天被这个“我”所牵引、左右世间人说佛教把本来有的说成没有——是说瞎话，岂知佛法是从根本上看问题的，各个宗派的看法也有深浅不同从某个角度看，唯识宗没有中观宗看得彻底，中观宗的应成派与自续派的讲法又有所不同。

世亲菩萨的《三论玄义》就是讲般若理三论：《中论》《百论》《十二门论》三部论都是讲空理《百论》有一百个论，都是总结三论讲空的道理佛法不同于世俗谛世俗谛是世间上的人认为的真理，是习惯，是俗成共许的圣义谛是圣人的智慧所亲证知的真理，所以是“深般若”的看法，表示不同一般俗人所见，“深”亦有“重要”的意思。

“时”：是菩萨用深入的眼光看世间宇宙问题的时候，是心用功时最后讲“行”字，“行”是心深入一层看问题的时候，这时得出了“五蕴皆空”的道理，世间上的人认为空就是没有，所以佛法说“万法皆空”——有人会说佛法是睁眼说瞎话；我们说“空”并不是“什么也没有”，世间人又说和尚在诡辩，说的话不尽人情，一会说空，一会又说空不是没有。

从前般若宗流行时，空理没有讲清楚，俗人称为“鼠唧鸟空”，如鸟啄树之声“空空”作响般若里讲空讲得很透彻，大家都知道释迦世尊被尊为“空王”，说出家是入空门，若不把空讲清楚，佛法里就叫“断灭空”更不能讲得笼统，应下一个界限，即“空”的是什么东西？什么东西是没有，除了“没有”的，还有没有“有”的？。

简单说“空”就是空掉我们的执著——凡是对每一样东西起的执著，我们认为万物是实有的，这种看法从根本上说是错误的，因为万物都是缘起性空，而并非说东西不存在如桌子是存在的，若在这个东西上起了“这个东西是不灭的、是实实在在有的”这种错误认识——就叫执著。

即使最小的执著都应破除，如果保留一点都是流转生死的根子。佛已断尽了金刚习气，也即是断尽了众生最坚固的执著，我们应把所执的对象找出来。文章摘自：《心经浅释》