-春秋时期，算是中国历史上唯一一段，真正符合「封建」二字的时期，周天子大封功臣，及姬姓宗族为王，放眼天下，非姬姓，不能为国主这样「稳定社会秩序」，这样延续三代而来的礼制宗法，在春秋末年逐渐败坏了，各王国的体制开始松动，距离韩赵魏。

三家分晋（公元前403年）不远，天下大乱的战国时代，就要来临请仔细观察，那孔子忙活了一辈子，究竟作了些什么事情？在我眼中，孔子一生只作一件事，就是在「保护，并且重建社会秩序」简单地说，按我的看法，孔子无非采取了三种手段（主要的工作）：。

一、挖掘经典（书、易、礼），新编教材（诗、乐、春秋），建立一套教材，一套教育方法（儒家）二、广招天下贵族子弟和平民百姓，打破阶级，建立学校，一齐授课（还是儒家）三、经由教育产生的门生弟子，成为一个全新的。

社会阶级，他领著这几千人，到全国范围内推销，让国君们采用，最终，可以保护国君，抵抗国内的既得利益份子们（旧王公贵族），这个理念，以及由理念产生出来的所有後续动作，都是儒家孔子表面上是崇古，是复古，其实，他作的是颠覆时代的「。

新兴人才培育工程」，这样的工程是极让人厌恶的，陈蔡被围，就是实证，因为他表面上是「周朝姬姓体制」的维护者，但其实是「异姓的，既得利益的王公贵族们」的拦路虎，是孔子的儒生们，成为各国国君的帮手，阻拦了这些意图不轨的臣下们，稳定了国君的利益，保护了各国不被瓦解。

孔子的门生，孔子培育出来的数千弟子，可以被称为「儒生」，但，他们更喜欢自称为「士」（这个所谓的「士」，跟传统的，带有军事责任义务的「士」阶级，有所不同）「士」，在儒家的理念中，（几乎）是一种自我期许，是对自已身份的全新标签，是全新立於世的阶级，这个阶级，就是要为君主服务，他们必需能够「多。

工作业」一个合格的「士」，可以搞外交（诗），可以搞建设（书），可以教化百姓（乐），可以祭祀鬼神，主持国大典（礼），可以预测国家兴亡，给国王指点（易），可以知道时代的趋势，趋吉避凶（春秋），可以带兵打仗（射、御）。

换言之，所谓的「士」，就是全能超人要成为士，按我的理解，在两千五百多年前，孔子期待你是个超人两千五百多年後，有现代丰富的资源和工具，你更必需是超人，是五育俱全，是受良好教育，文武可以全才的人才有资格被称为「士」。

士，就是要救亡图存，要振衰起蔽，要救黎民于水火，要解百姓于倒悬因为有太大的责任和义务，所以，至少，你的自我期许，并须严厉古语有云：「无志不士」，你必需立大志，必需无所不能作不到，就别把自己叫作「士」了----------------------------------------------------------------------------------------------------

讨论串搬出：我对「士」的理解，有一个出发点：孔家是宋国人，是因为祖辈的军功显赫，才「入籍」鲁国贵族，他们家的阶级，就是「士」，所以士这个字，对孔子是有特殊意义的他每次提「士」字，大体跟学生们的沟通，也有这样的意思：「诸君，你们也可以为士哟。

」，像我的父祖们一样，因为军功，有了身份，被国君肯定重用儒家常说的另一个词「君子」，在我看来，则是另个层面，那是孔子自谦，也在努力达到的目标，君子二字，有那个「理想性」在，不是「一个人的当下状态」而是一种期许来的，跟现实的。

社会制度，跟你的工作职能，其实没有明确的指涉「士」则是现实的，你如果自认是一个「士」了，至少可以像孔子的祖辈一样，在战争时，用肩膀抬起城门，拯救人民，用牛车拆下车轮作盾，和敌人打仗，保护人民，最终，打出贵族身份出来。

相对的，那个「君子」二字，不但没有这样的阶级，也没有这样的职业存在。-