（上接“二、象辞破解”）三、卦辞破解

卦辞曰：师，贞，丈人吉，无咎（一）释字（词）丈人古时对老成男子的尊称《易·师卦·卦辞》：“丈人吉、无咎”孔颖达疏：“丈人，谓严庄尊重之人”《论语·微子》：“子路从而後，遇丈人，以杖荷蓧”唐朝以後，丈人方专指妻父，又称为泰山，妻母称丈母或泰水。

​（二）释义

《师卦》是由《剥卦》变化而来的《剥卦》上九是唯一的刚爻，也是卦变的动爻和全卦的主爻《师卦》的主爻是九二，其原为《剥卦》上九《剥卦》上九是艮体主爻，我们可以把整个《剥卦》看作是一个大的艮体“艮为山”，这个大艮体很雄伟，象泰山。

上九是这个大艮体主爻，又“艮为成”，故《剥卦》上九是老成人，是别人的靠山，故曰“丈人”

《师卦》是由《剥卦》变化而来的《剥卦》先变为《谦卦》，然後《谦卦》再变为《师卦》从卦变的过程看，“丈人”先是玩了一把“谦虚”，然後就做了军中的主帅《师卦》九二入于地而为坎体主爻，“坎为隐伏”，隐于地下，为藏而不用之象。

藏而不用，“不战而屈人”是养兵的最高境界军队的灵魂是统帅，“兵熊熊一个，将熊熊一窝”，好的统帅才有好的军队“丈人”老成持重，经验丰富，“丈人”为统帅，则别国畏而不敢觊觎，可达到不战而屈人之兵的目的，故以《师卦》九二守中是应该长期坚持的原则，故曰“贞”。

《师卦》九二爻辞曰：“在师中，吉、无咎，王三锡命”其《象传》释曰：“在师中吉，承天宠也；王三锡命，怀万邦也”在《师卦》中，六五为君王，九二为军中主帅九二与六五原为比邻而後为应，说明九二是受六五王命而治军，故曰“承天宠也”。

九二阳刚得中，刚中而五阴皆应，说明九二受王命治军，刚正中庸，万邦咸服，故曰“怀万邦也”总之，《师卦》九二“在军中”，既“承天宠”，又“怀万邦”，既符合“礼乐征伐自天子出”的王道，又使万邦震服，天下太平，故曰“丈人吉、无咎。

”