原标题：商鞅之恶政：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民、虐民、壹民。原创锋语同xing鋒语同xing

商鞅五术后还有两术与儒家、墨家提出尚贤不同，商鞅主张尚奸，即选拔重用奸恶之人《商君书》有曰：“以善民治奸民，国削至乱；以奸民治善民，国治至强”尚奸必出恶政，商鞅之恶政包括驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。

其实还有第两术——虐民、壹民下面详尽解析一、弱民《商君书》有曰：“民强国弱，民弱国强治国之道，首在弱民”又曰：“政做民之所恶，民弱；政做民之所乐，民强”弱民的内容之一，是不让人民拥有兵器秦统一天下后，收天下之兵于。

咸阳，铸十二金人以弱天下之民商鞅认为：“民强国弱，民弱国强”要想国家富强，就必须削弱人民的力量，最大限度地削减人民的力量：“昔能制天下者，必先制其民者也；能胜强敌，必先制其民者也”“故有国之道，务在弱民。

”固而弱民的根本手段则是使民“朴”，也就是愚民商鞅的看法就是要想战胜敌国，首先就要控制自己的人民，而要达到这个目的，就必须愚民，民“朴则弱，淫则强；弱则轨，淫则越志；弱则有用，越志则强”只有使广大人民愚昧无知、朴实忠厚，人民才不易结成强大的力量来对抗国家和君主，而只能是老老实实地听从统治阶级的任意摆布，这样国家就会容易治理，君主的地位也就会更加牢固。

二、贫民贫民就是让人民在贫困线上挣扎，使人民“家无积粟”商鞅认为，“家有余食，则逸于岁”《弱民》，“民贫则力富，力富则淫，淫则有虱故民富而不用，则使民以食出，各必有力，则农不偷农不偷，六虱无萌故国富而贫治，重强。

”三、疲民商鞅要求，百姓在耕地时，眼睛不能乱看，耳朵不能乱听，嘴巴不能乱说这不禁让人想起驴拉磨时，主人为了让驴专心拉磨，会把驴的眼睛蒙上法家比驴的主人想得更加周全，不但要蒙上眼睛，还要塞上耳朵，堵住嘴巴。

在法家心中，人不如驴商鞅的“驭民五术”,大秦统一竟然靠这些四、辱民睡虎地出土的秦简规定，老百姓家养的牛瘦了几斤，就要受刑商鞅为何视人不如畜生，让人民没有一丝尊严呢？《商君书》如是回答：“民辱则尊官”《弱民》说：“民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏。

以刑治民，则乐用；以赏战民，则轻死故战事兵用曰强民有私荣，则贱列卑官；富则轻赏治民羞辱以刑，战则战民畏死、事乱而战，故兵农怠而国弱”五、愚民愚民就是实行文化专职，让百姓愚昧无知成为没有思想，没有灵魂的行尸走肉，任由君主驱使。

《垦令》中有是语，“使民无得擅徙，则诛愚乱农农民无所于食，而必农愚心、躁欲之民壹意，则农民必静农静、诛愚，则草必垦矣”这是一个版本，另一版本则为“使民无得擅徙，则诛愚乱农农民,无所于食，而必农愚心、躁欲之民壹意，则农民必静。

农静诛愚，则草必垦矣”当时的社会是一个农业社会，农业的发展是国家富强的根本，战争的胜利则是战胜敌国的最主要手段，故农、战是商鞅变法中最主要的内容，“圣人治国之要，故令民归心于农”，而要达到这一点，就要使人民愚昧无知，“愚农不知、不好学问则疾务农”。

可见，商鞅之所以提出愚民主张，就是是为了使君主能够更好地统治和驱使人民，使人民专心从事农战，从而达到富国强兵、无敌于天下，“民愚则易治也”商鞅的“驭民五术”,大秦统一竟然靠这些《商君书》六、虐民《商君书》有曰：“以善治民，则民亲亲；以奸治民，则民亲制。

”又曰：“重赏轻刑，民不爱上；重刑轻赏，则民爱上”黄老学派继承了商鞅的虐民思想，把虐民发扬光大——夺，然后予；贫，然后富天下可举！法家对臣民的要求是大臣：“从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣”人民：“战时用其死，安平尽其力，寡闻从令。

”七、壹民法家认为工商业是国家的蛀虫，必须消灭秦朝统一天下后，以暴力手段将工商直接没籍，冲充为奴隶只允许一种人存在——耕战之民战时用其死，安平尽其力儒家认为各行各业相对平等：农夫赴时、百工制器、商贾趋利。

不过从客观来说，当时的秦国，民风与中原六国相差极大，民风好私斗，法令不行，民风粗陋，被中原六国讥讽至甚国府无藏金，民众无余粮，兵甲不强盛，亟待改革变法以图存在当时实施也有其一定的合理性，但是正如商鞅自己所说：“治世不一道，便国不必法古。

”一切都应该以当时的形势变化为转移，商鞅用这种方式把人强行捏合在一起只能是暂时的，但是并不能长久有效数百年后的秦始皇也推行这种方式，结果却是土崩瓦解商鞅的这种做法，违背了人性，所以不能持久虽然秦国依靠商鞅而强大起来，但没有仁义，最终还是土崩瓦解了。

中国历来的制度都是“外儒内法而济之以道”，表面上披上儒家的外衣，其本质依然是法家思想，让人们当一些不开化的人，这也就导致中国千百年来最不缺的就是奴性和麻木不仁当我们看到晚清时期中国人帮着英法联军运送后勤物资，看着中国人眼看着英法联军火烧圆明园竟然还趁火打劫，看着这里面竟然有“华勇营”这个汉奸编队的时候。

我们要斥责的不是这些人的缺乏国家观念，而是在这些人这些行为背后的可恶的制度我们更应该咒骂的是千百年来坑害了中国无数人的“驭民五术”，只有破除了这些东西，中国才能走得更加长远

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