升，元亨，用见大人，勿恤，南征吉彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨用见大人，勿恤，有庆也南征吉，志行也象曰：地中生木，升；君子以顺德积小以高大升字字源为一个勺子，与斗同体，最初指容器，用容器从器皿中取水，因此引申为提升。

升是起始点，也是上升的过程通过实践成为大人物，不要在意过程中的得失，只管追求使命，吉南征指远大抱负，明代以前统一战争基本是自北向南进行彖辞：上坤为柔，下巽为木，树木在大地上生长，所以说“柔以时升，巽而顺”。

六五、九二阴阳居中相应，所以是融会贯通“用见大人，勿恤”，是说将有喜庆“南征吉”，是说以行动追求使命象：地中生木是升的卦象君子以包容之心积少成多，通过量变引起质变初六：允升，大吉象曰：允升大吉，上合志也。

初六在低位，阴在阳下，象征与领导大方向一致，因此只管提升就好，大吉当一个人遇到贵人时，自己的提升最快，并不是因为贵人提携，而是因为他与你志趣相投，给你空间让你放手去做，给你鼓励让你树立信心，这远比升职加薪重要得多。

九二：孚乃利用禴，无咎象曰：九二之孚，有喜也九二爻位升高，象征有所收获，应该进行祭祀，为的是通过仪式感传达喜悦，凝聚人心做人自己要谦退，但对团队却不能吝惜赞美，有了成绩要与团队分享，通过组织团建、开庆功会等仪式宣传成果，给团队信心和鼓舞，如此大家才会更积极主动地追求进步。

九三：升虚邑象曰：升虚邑，无所疑也九三爻位渐高，阳爻得位，上面是坤卦，三爻皆阴，好似没人管，所以说“升虚邑”，也就是受到了绝对信任一个人想在职场得到领导的绝对信任，光做出业绩是不够的，还需要建立起完备的价值观，因为只有拥有完备价值观的人才能坚持与人共赢，才不会做出损人利己之事。

六四：王用亨于岐山，吉无咎象曰：王用亨于岐山，顺事也六四爻应指周文王身为殷西伯，三分天下有其二，在岐山举行祭祀大典，以仁政治天下，顺应天意民心，所以吉一个人升到高位，只有能力是坐不住的，还需要建立起完备的价值观，因为面对客观环境这个混沌系统，决策所基于的信息永远是不充分的，很多时候你只能做出价值判断，去做自己认为应该的事。

这个决策如果能够兼容大多数人的价值观，那么大家众志成城就更容易获得成功，即便受到挫折也不至于作鸟兽散，毕竟每个人都认为这是应该，那就可以重整旗鼓，再接再厉可如果没有完备的价值观，成功还好，一旦失败团队马上会分崩离析，既然大家既不认为应该，又获得不了利益，谁还会继续跟你干呢？而你能保证永远不失败吗？这就叫“德不配位，必有灾殃”。

六五：贞吉，升阶象曰：贞吉升阶，大得志也六五来到主位，延续六四文王祭祀岐山，这里的“升阶”应指武王伐纣，成为天子周国几代人施行仁政，日积月累，持续迭代制度，最后量变引起质变，民心所向，武王一锤定音，这就是事物盘旋上升的一般发展过程。

上六：冥升，利于不息之贞象曰：冥升在上，消不富也上六来到顶端，象征事物盘旋上升，过程中会出现阶段性迷失、停滞、甚至下降，所以应该坚守与人互利共赢的正道，持续不断地试错迭代，这样才能生生不息总是有人问，到什么程度才能实现财务自由，他的问题是把“自由”看作了一种静止状态，所以才会认为“财务”是达到这种状态的路径。

然而事实上从来不存在什么一劳永逸的自由，自由是一个动态过程，追求使命就获得了自由，迷失自己又失去自由，物质是追求使命附带的结果，而不是原因，所以当你的认知还停留在“财务自由”上面，那么你永远无法获得自由。