双扇为门，单扇为户，甲骨文字画下两个象形符号。

关于这门这户，诗也曾云，子也曾曰——《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”；《论语·雍也》：“谁能出不由户”？别说那首陈国的民歌只是安贫乐贱的小俚曲，别说孔老夫子的设问不过讲了句大实话 这便是门。

从《诗经》的“衡门栖迟”，到《晋书》的“抗志柴门”古代的清贫者明志自慰横木为门的街门，简陋吗？然而，却发展出富丽的一支它不仅衍生了琉璃的、艳彩的牌坊，还演变出帝王门前的连阙因此，岳飞壮怀激烈的《满江红》才吟“朝天阙”。

若问连阙的极致，请看明清故宫的午门 便是户民以食为天，以居为安居的要素少不了门户，还是那句话，“谁能出不由户”？道理越是简单越可能包蕴丰富不信请读《易经》所言：“阖户谓之坤，辟户谓之乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。

”不折不扣，已然是哲学的命题博大精深的中华文化，将许许多多事物熏陶得纹彩绚烂，折映着自己的博大精深有关门的文化即是如此 门，既是房屋的外檐装修，又是独立的建筑-一民居的滚脊门楼、里巷的阊阖、寺庙的山门、都邑的城门楼子。

独特的中国建筑化，因“门”而益发独特宫门上巨大的门钉，横九纵九，九九八十一枚，如凸立的文字，浓缩了中国传统文化的一篇大文章宅门上门神威武，双双把门，将远古先民关于神话世界的畅想，经过漫长时光的千四百绘，定稿为身披甲胄的模样。

门前石狮，何谓“十三太保”？“泰山石敢当”，何得“以捍民居”的功能；俗言道“猪入门，百福臻”，天增岁月人增寿的节日里，驮聚宝盆的肥猪拱门剪纸，贴上了屋门辟邪呀，祈福呀，驱恶呀，迎祥呀，门又做了古风今俗的展台。

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