“视”、“观”、“望”、“见”作为动词，都有“看”的意思，不过，四者各有不同的侧重点：“视”是“一般的看”如《荀子·劝学》：“目不能两视而明”王安石《游褒禅山记》：“盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。

”“观”是“细看和有目的地看。”如《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣观大王无意偿赵王城邑。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年·赤壁之战》“操军吏士皆出营立观，指言盖降。”

“望”是“向远处看”如《萄子·劝学》：“吾尝歧而望矣，不如登高之博见也”《韩非子·喻老·扁鹊见蔡桓公》：“居十日，扁鹊望桓侯而还走”“见”是“看到”、“看见”如《吕氏春秋·察今》：“见人方引婴儿而欲投之江中。

”《乐府诗集·木兰诗》：“昨夜见军帖，可汗大点兵”欧阳修《卖油翁》；“见其发矢十中八九”“视”有时也指“细看”，“察看”，在这一点上，与“观”的意思相近如《左传·庄公十年·曹刿论战》：“下视其辙，登轼而望之。

”《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如视秦王无意偿赵城”“视”与“望”对举时，“视”指“近看”，“望”指“远望”如《左传·庄公十年·曹刿论战》：“吾视其辙乱，望其旗靡”“视”与“见”的区别在于；“视”指看的动作，“见”指看的结果。

如《史记·项羽本纪》：“哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王；头发上指，目眦尽裂”柳宗元《黔之驴》：“虎见之，庞然大物也”成语有“视而不见，听而不闻”正好说明“视”与“见”的关系相当于”“听”与“闻”的关系“视”、“观”、“望”、“见”的其它意义区别更为明显：

“视”可由本义引申为“看待”如王安石《答司马谏议书》：“重念蒙君实视遇厚”又可表示“比较”、“和……一样”的意思如张溥《五人墓碑记》：“而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？”。

还可指“管理”如《后汉书·张衡传》“视事三年，上书乞骸骨”“视”还通“示”，指“给人看”如《史记·项羽本纪》：“乃持项王头视鲁”“视”作名词，指“目光”、“视力”如《庄子·养生主·庖丁解牛》：“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。

”“观”可由本义引申为“观赏”、“欣赏”如周敦颐《爱莲说》：“可远观而不可亵玩焉”姚鼐《登泰山记》：“是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古石刻尽漫失”又引申为“观摩”、“游学”如《后汉书·张衡传》：“因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。

”又引申为“考察”。如柳宗元《捕蛇者说》，“故为之说，以俟夫观人风者得焉。”

“观”作名词用时，可指“值得观赏的景色和景象”如范仲淹《岳阳楼记》：“此则岳阳楼之大观也”王安石《游褒禅山记》：“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”周密《观潮》：“浙江之潮，天下之伟观也。

”又可指“宗庙或宫廷大门外的建筑物”读guan4如《礼记·礼运》：“事毕，出游于观之上”《史记·廉颇蔺相如列传》；“今臣至，大王见臣列观，礼节甚倨”“望”可由本义引申为“盼望”、“期望”如《史记·项羽本纪》，“日夜望将军至，岂敢反乎？”。

杜牧《阿房宫赋》：“缦立远视，而望幸焉”陆游《关山月》：“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”还可以引申为“希望”、“打算”如《史记·廉颇蔺相如列传》，“三十日不还，请立太子为王，以绝秦望”《资治通鉴·汉献帝建安十三年·赤壁之战》：“诸人所论，甚失孤望。

”“望”作名词，指“声望”、“名望”、“威望”如宋濂《送东阳马生序》“先生德隆望尊”又指“月光满盈时”，即农历每月十五日如张溥《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”十五的下一天称“既望”如苏轼《前赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客，泛舟游于赤壁之下。

”周密《观潮》：“浙江之潮，天下之伟观也自既望以至十八日为最甚”“见”可由本义引申为“进见”、“拜见”、“求见、谒见”如《墨子·公输》：“子墨子见王”《韩非子·喻老·扁鹊见蔡桓公》：“居十日，扁鹊复见”。

《左传·庄公十年·曹刿论战》：“十年春，齐师伐我，公将战，曹刿请见”《左传·僖公三十年·烛之武退秦师》：“若使烛之武见秦君，师必退”《三国志·诸葛亮传·隆中对》：“徐庶见先生”又指“接见”、“召见”、“会见”。

如《墨子·公输》：“于是见公输盘”《史记·廉颇蔺相如列传》：“秦王坐章台见相如”《三国志·诸葛亮传·隆中对》：“凡三往，乃见”又指“见面”如白居易《琵琶行》：“移船相近邀相见”又指“介绍”，“引见”、“推荐”、“引荐”，读xian4。

如《墨子·公输》：“胡不见我于王？”又指“看清”、“看出”如《史记·屈原贾生列传》：“卒以此见怀王之终不悟也”引申为“见识”、“见解”、“看法”如《三国演义》第九十五回《失街亭》：“汝真女子之见!”“见”作动词时，还有个重要用法，就是通“现”，读xian4，指“显现”、“出现”、“表现”。

如《战国策·燕策·荆轲刺秦王》：“图穷而匕首见”韩愈《马说》：“才美不外见”杜甫《茅屋为秋风所破歌》：“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!”需要说明的是：上古没有“现”字，所以凡“出现”、“显现”、“表现”等意义均写作“见”。

“见”放在动词前，表示被动，相当于“被”如《孟子·尽心下》：“盆成括见杀”《史记·屈原贾生列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？”又，《廉颇蔺相如列传》：“秦城恐不可得，徒见欺”《玉台新脉·孔雀东南飞》：“府吏见丁宁，结誓不别离。

”还可以表示“对自己怎么样”，这是一种特殊用法，如“见教”，意为“教海我”，“见谅”意为“原谅我”王安石《答司马谏议书》：“虽欲强聒，终必不蒙见察……，冀君实或见恕也”又,“今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也。

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