东寺终弘法是一年中最热闹的日子。

弘法日寺院内的摊位【环球时报驻日本特约记者 潘小多】日本京都被称作“世界文化遗产之都”清水寺的舞台、金阁寺的璀璨、龙安寺的枯山水、平等院的凤凰堂、二条城的鹂鸣地板等，无一不在游客们的心愿单上不过，对于京都本地人而言，这17处世界文化遗产中最令他们感到亲切的还是东寺。

前尘往事东寺，位于京都南区九条，全称居然有两个——“金光明四天王教王护国寺秘密传法院”和“弥勒八幡山总持普贤院”因为名号过长，一般人都只会使用“东寺”这个名字既然有东寺，就必然有西寺公元793年，恒武天皇仿照长安城修建平安京，次年迁都至此。

京都在未来的1075年间一直保持着都城地位，也因此留下了丰富的历史文化遗产迁都两年后的796年，平安京正门罗城门的东西两侧修建了东寺和西寺，用以镇守都城，这就是东寺的起源虽然东寺起点很高，一开始就是“官寺”，但是它之所以能在庙宇众多的古都保持不变的地位，还是因为高僧空海的关系。

空海可谓是日本历史上最著名的遣唐使团成员之一他自幼才学过人，精通佛理，长于书法，还是文学创作和文学评论方面的大家公元803年，空海作为留学僧乘遣唐使船入唐，仅以两年时间便完成了“虚往实归”的求学求法之旅，返回日本。

嵯峨天皇对空海推崇备至，于823年将东寺赐予空海空海来到东寺后便着手修建讲堂无论是从寺院内的位置上看，还是从意义上说，讲堂都是东寺的中心在这里，空海以21尊佛像打造了“立体曼荼罗”，用以阐释密教的无尽智慧，是东寺的“画龙点睛”之笔。

东寺历经战乱和火灾，一次次受到重创，又一次次被重新修复平安京已经变成京都，因为弘法大师（空海谥号）的信仰在民间得到广泛传播，东寺才能生生不息走过千年善男信女东寺的今天离不开虔诚的善男信女，特别是有权势的信众。

后宇多天皇、后醍醐天皇和丰臣秀吉等都曾为东寺提供支持历史上有一位信众堪称是东寺的庇护天使，就是12世纪的后白河法皇之女宣阳门院镰仓时代，宣阳门院凭借其特殊身份将空海和东寺的地位提升到空前的高度身为空海的虔诚追随者，宣阳门院将大量田庄捐给东寺。

在强大的经济支援下，东寺得以重新修复伽蓝不仅如此，延续至今的“生身供”“御影供”相传也是始自宣阳门院所谓“生身供”，就是每日清晨6时为空海坐像供奉茶饭，仿佛他还活在人间记者曾在冬日体验过一次清晨的寺院内万籁俱寂。

5时50分，梵钟响起，参加者安静地进入御影堂高僧和信众吟诵经文，其后僧人打开坐像的橱门，供奉茶饭食物被放在两个托盘上依次传入，再依次传出整个仪式大约持续1小时，可以看出参加者大多数是本地居民而“御影供”是在大师入定的21日进行的纪念活动。

空海于阴历3月21日圆寂，起初“御影供”只在每年这一天进行，后来宣阳门院将其扩展到每个月的21日为了方便信众，21日“御影供”当天，渐渐出现“一文钱一碗茶”的小摊位后来摊位不断增加，发展成如今的“弘法市”。

山门内外直到今天，日本仍在使用一个佛教词语——缘日，意为神佛与世人的“有缘之日”“弘法市”就是东寺一个重要的缘日每月21日，无论刮风下雨，东寺都会举办“弘法市”从正门到御影堂入口前，挤满各种摊位平均每次出摊的数量在1200个至1300个之间，迎来客人约20万人次。

这里的摊位和一般的露天市场有所不同，大部分人都有自己的店铺，只是每月来东寺摆一次摊而已商品种类以古董、瓷器为主，也有服装、食物等其他五花八门的东西每年1月21日的“初弘法”和12月21日的“终弘法”最受欢迎。

记者见识了疫情之后举办的第一个“终弘法”院落内，当地人高兴地采买年货，游客们兴致勃勃地看东看西僧侣们身着黄色袈裟，鱼贯行走在百姓摊位之间，进入御影堂的院落院子里一派庄严肃穆，袅袅香烟中，僧侣与信众共同完成“御影供”仪式，而院外的叫卖声隐约传来。

一道山门隔内外，密教净土和俗世红尘似隔非隔，如幻如真举报/反馈