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阅读:5 发布时间:2023-06-30 10:23:21
你知道古人是怎么来认识“月”的吗?《说文解字诂林》第6960页:“月者,阙也亏阙也亦所以补阳之阙也臣,道也阴不可抗于阳,臣不可敌于君故于文阙者为月日圆月方,其中画纵顺以从上也上阳也周圆为君,君德徧(遍)也。
德施普也阙者为臣才有阙也臣能集众方以成德故曰:翕受敷施九德咸事臣能尽众才,以裨于君,故曰:人之有能有为,使羞其行而国其昌臣者阙也”从日月推想君臣,就是一种对应联想的相关推导《甲骨文字典》第743页上说:“月亏。
阙之时较多,故象半月之形以别于日。、、、月又为夜之象征。故卜辞假月为夕,且每以加点与否以别月夕。”。
甲骨文的“月”字写法有两种“
”、“
”见《甲骨文字典》第743页。“
”象勃起之形,其与“
”象女人胸奶子的形象相对应。取太阳即太阴之意。与太阴即太阳相对应。更表示阴阳在运转的,不是静止的。“
”象女人胸奶子的侧面形象。其与“
”象性交之形。太阳之精不亏,与其对应的是太阴之精有阙。《说文解字》:“月,阙也。大阴之精。象形。”。太阴之精有阙之形象是月字之范式。
何以见得‘
’象勃起之形?“
”象女人胸奶子的侧面形象?《说文解字诂林》第4451页:“肉篆作‘
’与日月字混。”《甲骨文字典》第468页的“肉”字甲骨文就与“月”字的字形相同。
《说文解字》:“肉,胾肉。象形。”。祭祀专用大型动物生殖体块是(甲骨文)肉字之范式。《说文解字诂林》第4451页:“‘
’象胾肉连髀之形。”。屁股附近之肉的形象。生殖体块是最能表示肉的。且具有祭祀祈愿往生的寓意。而“月”为大阴之精。人之生殖器官亦为人之阴处。当有多个相同的导向。那么这个导向是可以确认的。即“
‘’象勃起之形”。与肉的差异在于。太阴之精有阙之形象是月之范式。祭祀专用大型动物生殖体块是(甲骨文)肉字之范式。为了有所区别,“肉”作为单字变异写成“
”、“
”。隶变、楷化成“肉”。而“月”作为单字则保持原型。因为两字来自是同一个范式。所以“肉”字作为偏旁却依然保持‘
’的字形,而一般就用“月”来替代以此来示意两字是出于同一个宪象只是侧重不同“月”侧重的是宪象所导向的虚拟概念“肉”侧重的是宪象所导向的实在实体虚拟概念对应的是天象,实在实体对应的是身体组织推测造字的初期,“月”与“肉”是同一的。
但作为单字便有意识地进行了细分成为我们现在所见之“月”与“肉”但作为偏旁,还是保留了将“肉”字旁的字一般都还使用“月”来作为“肉”字的偏旁《释名》:“月,缺也,满则缺也”《易·系辞》:“阴阳之义配日月”。
《公羊传·庄二十五年注》:“月者,土地之精”《史记·天官书注》:“月者,阴精之宗”《淮南子·天文训》:“水气之精者为月”《释名释天》:“月,阙也满则阙也”《管子白心》:“月,阴也”(化物多者莫多于日月注)。
《仪礼觐礼》:“月者,太阴之精。”。《周髀算经下》:“月者,阴之精。譬犹水光。”。《后汉丁鸿传》:“月者阴精盈毁有常臣之表也。”。《正字通》:“月,太阴之精配日而夜眀。”。
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