你知道古人是怎么来认识“来”、“去”的吗？来：来：从“來”省来：繁体字写作“來”《说文解字》：“來，周所受瑞麦来麰一来二缝，象芒朿之形天所來也，故为行來之來《诗》曰：‘诒我來麰’凡來之属皆从來”犹麦芒朿垂穗似从天冉冉降临而至目前之宪象者是來字之范式。

繁体字“來”简化为“来”是根据古人（异体字、同旁字）书法省笔规范简化。

天所来也，故为行来之来以某处为参照并以站在此处为立场，由远至近到达该处朝自己的方向由远而近是来的本义方向是朝着说话者的方向如：《易·咸》“憧憧往来”《易·杂卦》：“萃聚而升不来也”《论语·季氏》：“修文德以来之”。

《论语·季氏》：“故远人不服，则修文德以来之”“有空到我家来玩”这句话的目标方向非常明确如果说话者是站在对方的位置来表达到达对方的所在那么方向是朝着对方所在的方向比如：“有空还想到你家来玩可以吗？”也就是说只要参照改变那么判断的方向也就随之改变。

“来”字其本义是朝自己的方向由远而近由于将自己的位置放在了对方的位置上了，虽然是同样的表达，那么“来”字的表达实际上已变成了朝自己对方的方向由远而近我家，你家显然是不同的目标方向“来”表达了不同的方向，并不是改变“来”的本义。

而是我们改变了语境我们依照语境作为参照而有了新的判断而这种参照判断是在潜意识中完成的我们并没有刻意要这样去理解这其中最主要的是逻辑方法中文是动态逻辑动态逻辑的推理是随着参照的变化而变化不是固定不变的设身处地语境参照的改变，就会导致该语境下语义导向的改变。

所以必须只有在中正的理念下语义才不会跑偏中正的理念是正确理解中文语义的前提去：《说文解字》：“去人相违也从大、凵声”《说文解字》：“大，天大，地大，人亦大故大象人形”犹人张两手、两足之正面形者是大字之范式。

《说文解字》：“凵，张口也。象形。”犹张口欲有所承者是凵字之范式。

大、凵两范式叠加。犹如人被受物器承载离此或往到彼者是去字之范式。

离开自己的位置，或到达一个远离自己的位置“人乘舟则必然要离开此地，或将向远离此地的目标行进”便是去字的形象（当然可能不是舟或许是车或别的）去字的表达是站在此处的立场，表示离开此处或到达远离此处的一个目标。

比如：“我要上班去了”离开所在的地方到别处；由自己一方到另一方如果以站在自己以外的地方，那么就可以表达到达属于自己地方比如：“我要回家去了”目标是自己家里，离开的是现在的处所

“去”的本义是离开所在的地方到别处也就是说只要表达的是离开所在的地方到别处那么逻辑上都是成立的那么即使从别处回归到自己的一方因为这个别处为自己现在所在的地方，而到达的是未来的自己的处所语境以现在为主要，所以并不违背逻辑。

从自己一方到别处与从别处到自己一方逻辑是相反的但因为语境的作用，以语境我参照那么逻辑就可以改变方向而出现一致的表达如：“有空，到我家里来玩”，“有空，到我家里去玩”来、去本身的意思是相反的但是由于我们在潜意识里调节了语境的参照。

来、去变成了到达同一个目的地有了“到我家”为语境参照那么“来、去”只是一个动作过程动作过程不重要，实现目标是最重要的又如：“我要到北京来玩了”、“我要到北京去玩了”“来、去”表达的内容是一致的，有了“到北京、玩”为参照。

那么“来、去”这个动作过程只要能到达目标，怎么做都一样