§1.贤哲者道德提升的过程，是一个积小成多、积微成著的过程正如荀子《劝学篇》所曰：“不积硅步，无以致千里不积小流，无以成江海”讲的是同样的道理对于道德提升，一是要体认正确的道德规律体认道德是践行道德的第一步，只有保证所体认的道德的正确，才能保证所践行道德的正确性。

按照道德规律去行事，首先要保证体认道德的正确性二是践行道德的方法符合道德规律在践行道德时，贤德者需要采用符合道德渐进的方法，才能达到道德的提升道德提升方法的积小成多、积微成著，遵循的是质量互变的规律

古代占卜时使用的竹简 升的卦体是上坤下巽，初始时的坤阴升至上六坤阴的位置坤阴是顺，乾阳是健坤阴之气是内卦固有的品德，而乾阳之气是从外面注入于内的品德运行时，坤阴之气是从下而上行，乾阳之气则由内向外发散坤即地，巽即风，又象征高大树木，上坤下巽是有地中生木的寓意。

地上生木指地里生长的树木树木都是由矮小生长至高大，此即上升道德培养要顺应自然的规律来培养自己的道德，需要积累微小的进步逐步形成高大完美的人格 爻辞曰：“升：元亨，用见大人勿恤，南征吉”升象征上升对于道德修养的个体，想提升自身道德修养本是一件亨通的事情，但还需要得到位高权重者的提携。

得到位高权重者的提携就不用忧虑，向南方出征才会带来吉祥

川水泛舟苦撑杆 升，帛书作“登”，登即征集兵员勿恤，帛书作“勿血”，勿血指不用血祭的形式以告鬼神勿指不用致告于鬼神血指血祭南征，帛书作“南正”，南正与北正是古代司天与司地的官南正重司天以属神，北正黎司地以属民。

升指上进之道，指力求上进，亦指提拔升迁升级需要两个条件，一是上进主体的素质与条件，二是上进的外部环境升的道理具体需要涉及四个问题：一是上进主体的性质，二是上进主体的动力，三是上进的环境，四是上进的时机。

这四个问题都是必须思考的问题

一枝绿叶掩青山 上进的主体是具有刚正德性的柔弱的事物（包括人）柔弱是指这种事物是一种新生的事物，是弱小的事物与正在成长的事物刚正是指这种事物应具有刚正的德行，应具有积极进取的精神与应具有健康向上的品质，并且具有上升的能力与能量。

上进主体怎样能得到提升呢？关键是要行走刚中之道，并且要顺从发展的规律，由小到大逐步地积累至高大 外部环境是非常重要的因素适宜的气候与条件也是新生事物上进的决定性因素力求上进的个体希望得到升迁，必须通过“大人”这个渠道，通过大人这个媒介，大人起着决定性的作用。

这个“大人”，一者指王公大臣，一者指圣贤之人职务的提拔升迁必须通过王公大臣，而道德品行上的上进则必须通过圣贤的导引尽管自身条件优秀，但单单依靠自身的努力而缺乏大人的导引，要提拔职务是一件不可能的事情

一场白雪大地白 时机也是不可忽视的因素上进的个体必须关注“势”与“时”这两种因素俗话曰，要顺势而动，要顺时而动力求上进的个体需要具有上进的内在因素，即应具备迁升的根本或条件，即具有《巽》德即坤阴生长时且在坤阴升至极其尖端的程度，就好像树木的根，既是树木得以生长的根基，也是树木枝叶繁盛的基础。

这是曰，上进既要有升之德，还要具备升的实力升之德就是顺，是坤阴之气慢慢地自下达于上并由内发散于外的时刻 进取的依据就像树木那样要由下而向上生长，但根基是树木生长的根本，是树木枝叶繁茂的基础因此，固本是至关重要的基础工作。

巩固根基有两个根本，一是深入其根树木的根系深深地深埋于大地泥土中二是要施肥为树木的生长提供必要的养料

白雪尽掩苍老枝 §2.1立志上进的个体团结志同道合的同志一起上进，才是惟一正确的道路位居初位的个体自身的力量是单薄的，有时与周围环境之间也是不协调的与存在有诸多矛盾的团结就是力量，与志同道合的个体加强团结，拧成一股绳，才有利于自己的进步。

爻辞曰：“初六：允升，大吉”允升，帛书作“允登”，允登指宜于上升上进个体只有与上位的志同道合者一起上进，才是吉祥的这就像战争，不断地征集兵员而拥有足够的后备力量，才是战争取得胜利的保证位居初位的坤阴地位卑下，上进的坤阴必能得到上之乾阳的同情并帮助其尽快摆脱目前的处境，因为上进的坤阴合乎上之乾阳的意愿。

无数牡丹尽风流 初位坤阴以柔顺的特质位居下位，是巽风的卦主初位坤阴得到九二乾阳的帮助而具有了上进的力量初位坤阴就像树木的树根，得到大地之气的滋养，就能够得到上升 §2.2孚诚忠厚是个体上进非常重要的条件。

孚诚忠厚才能与周围的环境保持融洽的关系，才能感动周围的个体并得到支持和帮助孚诚忠厚才能成人之美与使人信服心诚则灵，内心孚诚忠厚也是祭祀时得到神灵庇护的重要条件 爻辞曰：“九二，孚乃利用禴，无咎”生命个体内心恭敬虔诚，祭祀时即使是微薄的禴祭也能感动神灵，而免除灾祸。

乾阳位居下体的中位，坤阴居于上位，想要上进，乾阳需要需要乾去侍奉坤阴，需要乾阳去顺从坤阴。乾阳去侍奉坤阴是由时势决定的，也是事物发展的情势使然，是事物发展的规律。

牡丹花开尽风流 上下之间的交往需要的是诚挚之心只有诚心相待，才能保持长久和有所作为，才能使众人信服五位虽是坤阴但位居尊贵的位置，二位的刚健乾阳必须要侍奉上位之坤阴交往就需要内心存有至诚，不假文饰在外这就像“利用禴”，崇尚的就是至诚之心，用诚心感动上天，才能与上天相通。

此即是天人感应 §2.3有无阻碍是决定上进快慢的因素上进个体有了坚定的信念并具备了上进的力量后，前进道路中的障碍就成为了影响上进的主要因素这就像一场战争，假如在前进的路途中没有碉堡、坚固的防御工事，前进是应该非常顺利的。

由此看来，上进个体能否预料前进路途上的障碍，就成为能否顺利前进的关键

花里富贵尽风流 爻辞曰：“九三，升虚邑”上进个体进入到了空旷的城邑就像进入了无人之境没有碰到障碍，上进肯定会十分顺利，此时需要快速前进而不要迟疑 殷墟指殷都《竹书纪年》：“盘庚自奄迁朝歌，遂曰殷墟”，殷墟即殷都。

虚指空虚邑指邑巷乾阳具有纯正的道德与昂扬的向上进取的力量，具有锐意上进的品德，而又得到上面坤阴的顺应与支援，上进时自是非常的顺畅就好像冲入空虚的邑巷如入无人之境，乾阳勇于进取，没有任何畏惧，自是非常的顺利。

§2.4时势是决定事情成败的关键因素顺应时势才能成就事业与建立不朽的功勋顺应时势的前提是审时度势，事情处于不同的时段所需要解决的问题是不相同的，事情处于不同的位置或阶段所面临的问题也是不同的时段与阶段是必须关注的问题。

正确分析和把握不同时段与阶段的特征，才是获取百战百胜的关键

花开富贵属牡丹 爻辞曰：“六四，王用亨于岐山，吉，无咎”王指太王，亨指亨通用亨指施行血祭周文王曾经在岐山举行祭祀大典周文王曾经顺应时势到岐山去祭拜神灵，向神灵表示出了极大的恭顺，诚惶诚恐地供奉神灵，结果是成就了周朝的事业。

岐山祭祀是顺应时势的行为，结果肯定是吉祥如意而没有灾祸的 贤臣具有柔顺的品德，于上应该辅佐君王事业的上进，于下应该顺应贤德的上进，而自己却要安分地停止在所应当停止的处所就像周文王，他居住在岐山的下面，他上面承顺周王，辅佐周王的建国大业，辅助周王按照道德去治理国家。

下面能顺承贤德之才的意愿，满足他们上进的要求，大力引进贤德之才，大力使用贤德之才而自身却保持着柔顺谦恭的品德而安于本位周文王的品德如此，才使得周王的事业得以亨通，发展壮大和昌盛繁荣

红树桥头泊鱼舟 臣僚与宰辅已经位居君王的位置，已经位居一人之下万人之上，已经到了不能再求取上进的位置这是曰，对于臣僚宰辅这样的高官，只有彻底丢弃上进的意愿而把自身置于无所事事的境地，才会没有灾祸位居高官富甲一方的商人也需要安于本位，要急流勇退而不应再努力地追求上进。

这就像高官和珅、红顶商人胡雪岩一样，这样的事例比比皆是此时是应该停止的时候，也是应该停止的处所即所谓“止其当止之时，止其当止之所”是也 止其当止不是一件容易做到的事情此时需要的不仅仅是不断地加强自身的道德修养，提升自身的道德水平，使自身的道德达到道德境界和天地境界，还要真正从思想意识上达到安分守己和从容进退的境界。

无限风流牡丹花 §2.5对于国家，贤才是社稷的依靠，是国家稳定和发展的依靠贤才得到使用而委以重任，国家就会得到治理，能够得到向前发展假如贤才被排挤或不被重用，则国家就得不到治理，国家就会灭亡贤才在国家治理中发挥着无比重要的作用。

诸葛亮《出师表》里所曰：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”是千古不变的法则 爻辞曰：“六五，贞吉，升阶”升阶，帛书作“登阶”上进的个体上进到六五尊贵的地位，达到了鼎盛时期，接近了光辉的顶点。

此真可谓春风得意，踌躇满志但此时，位居五位尊贵地位的坤阴必须要稳健行事，循序渐进，不可像“升虚邑”那样冒进就像踏着台阶向上攀登一样，需要乘其上进的势头，一步一个台阶般稳步上升

风流富贵是牡丹 坤阴位居乾阳的位置，需要具有柔顺贞正的品德才能稳固坤阴位居乾阳之位，具有力量不足与能力不够的表象，但却能保持柔顺贞正的品德，能够笃实地信任贤能，使用贤能，能倾听贤能的言语，脚踏实地地稳步上升，必能得到吉祥。

君王要成为贤德上进的台阶，要大胆任用刚中贤德之才，成为贤德之才得以上进的阶梯要帮助那些贤德之才，要有次序地一步一个台阶地迈进 §2.6每个生命个体上升的境地都是有极限的，超过这个极限就会朝着相反的方向转化。

坤阴升到了极高的位置，是升进到了黑暗的境地，是面临凶险的境地，是到了不能升进的时刻步入昏冥黑暗的境地，假如还是一味地只是力求上进而不知停止，是不明事理的糊涂的行为假如此时能够知晓这个黑暗的时刻，能够洞晓消息变化的情势，就应该及时停止。

此时假如适时而顺势地及时停止而不再力求上进，就会获取极大的好处

富贵牡丹尽风流 另外，此时贤德之才假如具有贞正的德性，需要终日怀有进取之心，需要时刻自强不息，需要不断地勤勉自己和改造自己，而又不以胜满者自居才能得到吉善 爻辞曰：“上六，冥升，利于不息之贞”冥升，帛书作“冥登”，指夜晚征集兵员。

上进的个体在昏暗幽冥的状态下仍然上升，按照盛极而衰的道理，上升的势头必然会逐渐消退，就不再如原来那样富有进取精神了该卦还把商周之间的战争作为探讨的焦点，以“征集兵员”作为探讨的主题，曰明了战争中征集兵员的重要性。

总之，升的道理，可用八个字来概括即内修其德，外顺其时。只有这样，才能使贤德之才升进到理想的位置。

花中富贵属牡丹