结爱孟郊心心复心心，结爱务在深一度欲言别，千回结衣襟结妾独栖志，结君早归意始知结衣裳，不如结心肠坐结行亦结，结尽百年月陈可抒说，我们每一期准备两个诗人，一个来自新诗，一个来自古诗，而且每天轮流变换，希望诸位能够在古诗和新诗之间自由转换，这是本训练营的一个初衷。

第一个古诗诗人是孟郊孟郊的诗歌水准，并非是顶尖的，但是，却极具特色——他是一个很「古」的诗人我们知道，中国文学的一条最重要的道路就是「高古」、「朴实」，古文运动、新乐府运动等等，都是向「古」学习所以，通过系统地学习孟郊，我们就可以了解这条最重要的路线，究竟是怎么回事。

这首《结爱》就是典型的古体诗——它不像近体诗那样地讲究对仗、平仄、押韵，所采用的艺术手法，往往是最简洁的，而且也不拘于形式相传崔颢《黄鹤楼》中连用三个黄鹤（其实是两个，我在另外的文章里有所考证），就被金圣叹名为奇文，孟郊此诗，一共十句话，却连用九个「结」字，岂非更奇？。

皆因为古文书写，不拘于形式前两句「心心复心心，结爱务在深」，是起兴和总领的断语；三四句「一度欲离别，千回结衣襟」，是别离时的细节描写；五六句「结妾独栖志，结君早归意」，是描摹心理活动；七八句「始知结衣裳，不如结心肠」是寓意升华和诗眼；九十句「坐结行亦结，结尽百年月」是全诗收尾和感叹。

各句在内容和细节描写上，互不重复，各有所本，所以虽然「结」字反复地出现，却并不觉得厌烦，不重复好诗便是如此，内容变化，所以风景轮换，而坏的排比就只会堆叠，自然会形成审美疲劳：心心复心心，结爱务在深【起兴、总领的断语】。

一度欲言别，千回结衣襟【场景描写】结妾独栖志，结君早归意【心理活动】始知结衣裳，不如结心肠【寓意升华、诗眼】坐结行亦结，结尽百年月【收尾、感叹】「要征服一个男人，就要先征服他的胃」，这样的意思，在唐代就已经有了，所谓「始知结衣裳，不如结心肠」就是这个意思。

而心肠打结这个梗，孟郊也不止一次地用过，比如他还在《古别曲》里提到，「行衣未束带，中肠已先结」，也是很有意思的比较而诗中「一度欲言别，千回结衣襟」这样的细节，抓得也很好这句话有个版本是「一度欲离别」，单从艺术水平上来讲，我认为不如「一度欲言别」。

——我们都知道，情人间说出「呃，我要走了」这样的话，离真正的离别至少还有五六十个依依不舍的动作，所以，「欲离别」，是决心已经下完，而「欲言别」，是不忍离去，还抱有某种幻想，再加上「千回结衣襟」，不停地给对方整理衣服，这种表述的效果更加强烈。

以上是28天抄诗训练第一期第2天的内容，不用说，大家还是很high……

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一旦开始，不能中断细读三次不如手抄一遍把诗写进生活结爱务在深，默默推此篇。微信号：kenengdeshuqing