期（拼音：jī、qī）是汉语一级通用规范汉字（常用字）此字始见于春秋金文，古字形从日从其；或从月从其期的本义是约定会面的时间，读qī另外，某一计划的时间段也称期“期”又表示邀约、约定，引申为期望、祈求因为百岁老人的生活起居期待别人照顾，故古时称百岁老人为“期颐”。

“期”又引申为期限，由期限引申指分期的刊物或其他事物。满一年、一月、一日等可以称为“期（jī）”。期字为何会有上述意项，我们现来分析一下。先看看字形演变：

来自百度百科期字有两大类字形：一是如上图中图1,2,3,4，属于其上日下者（也有日上其下者），其中图2,3,4中的兀字形是“其”字省去了字头的简化字二是左右结构的其与月的组合，此种写法后来定型为标准写法至今。

两种写法中，日或月字代指时间，表示哪一天，“其”字则属于必须用易理才能揭示其秘密的字符，下面重点研究一下“其”字，其字象表示的是双手抓住簸箕对粮食和杂物进行分离这件事，二十世纪八十年代以前在中国农村还常见的一种劳动，今已少见。

来自某公开网页以上是用柳条编织而成的簸箕，北方常见。此即“其”字所指之器具。

来自百度百科“其”字在商代的字形就是上述簸箕的示意图，见上图后来在“其”字下部增加了一个象垫子一样的字形，这个字形实际是双手的简化，与“共”字下部字符同一意象不过后世人已看不出来了而已因此，“其”字实际是双手拿着簸箕簸粮食的象。

中国人观察器物，最重的是其功能，有物就有其功能，这是与西方人所不同的，西方人观察器物就是一个独立的死物，会先想其是什么结构什么物料做的，等等，就是在功能上不够重视，与器物之间没有或少有关联，这是西式思维的特点。

这个特点有好处，也有坏处，坏处就是认识不到事物的统一性东方人擅长的易学（包括中医等学科），其特点就是重视器物的功能，有功能就决定了器物的结构等方面的特征“其”这种东西及关联的行动簸粮食，重点是分离谷物和杂质，所以其易学特征就是离卦。

这样，我们就把“期”字可以上升到形而上的易学思维了，可忽略“其”字的具象来理解其抽象意义了，原则就是离卦为纲领不变离为双方会面为出现，又为目标为交易为约定于是加上表示时间概念的日或月字，整个“期”字就含有双方约定的下一次见面的时间这个意义。

以上就是汉字的玄妙之处，现代人很少能直接想到，却在潜意思中能加以应用的玄之又玄的地方易传说易乃百姓日用而不知者即指此期字表示了本次见面双方约定下一次见面的时间，这个事例就存在一个中间不见面的周期，因此期字就可引伸出周期的意义。

这期间双方心中会经常想到那个日子，因此期字就含有期待肦望的意义期字的邀约意义很明显，发生在本次见面协商的事项中期字很常用，发展出了以下一些基本含义：【 期 qī 1，本次见面约定下次见面的时间邀约约定2，规定的时间，或一段时间：定～。

限～～限学～3，量词，用于刊物或其他分期的事物：第五～4，盼望，希望：～望～冀～盼～待5，限度：“征敛无～求索无度”6，必，决定：“～死，非勇也”7，〔～颐〕指人活到一百岁8，地质学上指在一个国境内或一个大区域内，小于“世”的地质年代单位。

其它字义● 期 jī ◎ 一周年，一整月：～年～月～服（古代丧服名，要穿一年）】上述各项含义中，期作为限度理解稍微有点难，因为约定的下次见面的时间就规定了一个限度，所以期字可以有限度的意义约定见面的时间，到时双方无特殊情况都会前去，所以有“必然”之类的意义。

其余各项含义都可想到，故不再赘述。