“群”与“众”常组合，所以接下来讲解一下“众”字。

来自百度百科我们还是先看一下对“众”字的传统解释【众 会意字甲骨文写作图1、2、3，上部为“日”，即一轮悬空的烈日，其下部为三个人（部分字形作二人），“三”在古代表示多数，三个“人”即为众人合起来的意思是：许多人在烈日下从事劳动。

“众”所描绘的与唐诗中所说的“锄禾日当午”的情形十分相似这些在烈日下从事劳动的是什么人，学术界有四种解释：（一）众、众人都是奴隶郭沫若说：“所谓‘众’，所谓‘众人’，就是从事农耕的生产奴隶众字是象日下三人形，正表明耕者在太阳底下操作。

”（二）商代的众人是殷人本族的成员，是父权制家族公社中的族众（三）众、众人都是奴隶主贵族“众”的地位高于“众人”的地位“众人”是殷王朝这个奴隶制帝国中奴隶主阶级的基层全体成员，“众”则是奴隶主阶级中上层基本力量。

（四）除奴隶以外的各阶层的人裘锡圭说：“广义的‘众’，意思就是众多的人，大概可以用来指除奴隶等贱民以外的各个阶层的人”，“狭义的‘众’指被排斥在宗族组织之外的商族平民”西周金文的“众”字写作图4、5、6，上部为“目”。

周人将甲骨文“众”字上的“日”字换成了“目”字，更绘声绘色地表现了奴隶主对农奴的残酷在那时，奴隶主或管理农业劳动的大奴隶经常在田间监督奴隶从事农业劳动，眼睛总是瞪得大大的看着奴隶们，这可能就是周人将“众”字上的“日”改成“目”的原因。

小篆的“众”字承金文而来，仍然从“目”汉代隶书基本沿袭小篆楷书分化出两种写法，一支上部变为“血”，下部三个人整合成“乑”（字形14）；另一支上部作横目“罒”，中间的“人”变为一撇一竖（字形15）后来简化为三人呈品字形排列的“众”字（字形16），字形14作为繁体字、字形15作为异体字。

简化字的“众”从三“人”，同样为会意字三“人”为众，形象生动地体现了“众人”的意义《说文解字》中还收录了一个“㐺”字，这个字由三个“人”构成，与“众”的现行简化字颇为相似读音为鱼金切，类推拼音为yín有学者认为这其实就是“众”的异体字，《说文》把它和“众”分为二字不确。

】传统解释，最大的缺点就是狭隘的象形法思想，不会抽象思维，更不会抽象到易的高度，所以解读五花八门，却抓不住要点“众”字源流，虽然具体形态有差别，但于易的观点之下却是一样的商代的文字形，上部有圆形框，或方形框，或圆形框中又有一点儿或短横，或方形框中又有一点或短横，所有这几个不同形态，其实就一个抽象概念：某一个范围之内。

所以上面的字符即不是太阳也不是圆圈，更不是菜园，但却可以包括所有这些概念圆形或方形边框表示范围的边界，里面有或没有这一点儿或短横都表示“范围之内的部分”这个意义，以此来理解，就统一了各种形态的不同字形这个范围，可以具象化成各种具体的事或物，无比丰富。

汉字或易学中，两个人字或三个人字都一样，都可表示两个及两个以上的众多的人，阴性，所以不论众字下部写成两个人还是三个人，效果都是一样的，并不是表示某个准确的数量因此，商代的三个字形都具有同一种抽象概念：某个范围里的多个人的组合。

这个范围若指家庭，则众字就可指一家人若指国家，则众字又可指一国人若指某个人的奴隶，则众字也可指某个人的所有奴隶……所指不定时，就指某个范围内的众多人群，这些人在具体干什么都不重要抽象思维的重要意义就在此。

西周之后，“众”字上部的符号又变成了横着的目字，即一只眼睛这时理解众字的意义就要应用易学知识了实际上，商代“众”字上部的符号就是离卦意象，而离又为目，所以众字上部的符号就可以变成周代字形的目，这个目字就不一定非要解读为监视，也一样可以解读为范围。

因此上述的各种符号实际上就有共同的意义至于后来三个人字符号的演变，那只是字形的变化，字象是没有什么变化的楷书的一种字形将上面的目字变成了血字，这是误写，是不太合易理的变化后世人不知易理，这种误写就不论了。

同所有汉字一样，“众”字也可分化成动词、名词、形容词、副词等词性来应用到语言中。