文/李华强当前，疫情防控形势持续向好，已到了最紧要的关头作为一名许慎文化学习者，从《说文解字》的角度谈谈"疫"字，以期让更多人对"疫"有更全面的认识"疫"，通行《说文解字》"大徐本"（北宋徐铉等校定）将其释作："民皆疾也。

从疒，役省声""小徐本"（徐铉之弟徐锴的《说文解字系传》）释作："民皆病曰疫"两个版本对"疫"的解释不尽相同，笼统地讲，"疾"和"病"并无明显区别，但细分，在古代"病"的程度要比"疾"重"疫"是形声字，"疒（nè）"作形旁，表示其意义跟疾病有关；省去"彳（chì）"的"役"作声旁，表示其读音。

本义指人大都被传染上疾病引申指疠病、疠鬼，泛指病为什么"疫"跟疾病有关？先从其形旁"疒"说起"疒"，今天称"病字框"，在甲骨文和小篆中是一个独立的字甲骨文"疒"字大多是左边为床，右边为人，有的字形在"人"旁还有表示血或汗的小点，会意指人生病卧床；小篆"疒"左为"爿（pán）"，表示床，右上边演变作"一"，《说文解字》说，"疒"像人有病痛而倚靠休养的样子；通过对"疒"的溯源，我们认为，楷书"疒"左为"爿"的省写，右上的"亠"为"人"的变形。

"疒"本指疾病，自然由"疒"组构的"疫"就跟疾病相关了《说文解字》"疒"部下辖102个字，这些字的意义都跟疾病有关再谈"疫"的声旁"役"后代"疫"的声旁有省去"彳"的，也有不省的许多学者认为，"疫"的声旁"役"不仅表示读音，还兼表示意义。

东汉时，比许慎稍晚的刘熙所著《释名》善用"声训"探究字源，就是取声音相同或相近的字来解释字词的意义《释名》："疫，役也言有鬼行疫也"这里"役"是什么意思？查阅《说文解字》："役，戍边也从殳（shū），从彳。

，古文役，从人""役"本指戍边由戍边引申指戍卒、发兵，由起兵动众泛指因事兴起徒众者《释名》用"役"意在说明"疫"这种病的传染群体大杨树达在《释疫》中以"易"训"役"，"古音役、易同在锡部易，延也"又举多处文献用例证明"易"表示延易、延及。

他说"延易即今语之传染也病以延易而民皆疾，故谓之疫也"他们对"疫"的解释在甲骨文卜辞中找到了源头甲骨文有多处卜问疫病是否蔓延、王是否染上传染病的记载，其中表示疫病的"疫"多作"（役）"，与《说文解字》古文"役"的写法相合，亦凸显了利用《说文解字》考释甲骨文的重要价值。

清代王筠《说文解字句读》、朱骏声《说文通训定声》"疫"条均注引晋代《字林》"病流行也"可见，传染性是古人对"疫"的基本认识古人认为，"疫"本又作"疢（chèn）"《说文解字》："疢，热病也从疒，从火""疢"是会意字，由表示疾病的"疒"和表示温热的"火"会意。

清代段玉裁《说文解字注》："其字从火，故知为热病" "疫"从病理上讲，是一种热病为什么会发生"疫"？古代有很多论述，我们无须谈荒诞不经的鬼神论、星宿论，仅从清代桂馥《说文解字义证》中探寻"疫"的产生原因。

《说文解字义证》"疫"条注引《礼记外传》"天以一气化万物，五帝各行其徳，余气留滞，则伤后时，谓之不和，而灾疫兴焉"，还引曹植《说疫气》"此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫"天地四时运行的不协调是生"疫"的根本原因，这种观念是朴素而客观的。

该书又引述《礼记·月令》"孟春行秋令则民大疫"等观点，说明古人已经注意到了遵循自然规律安排社会生产的重要性书中还提及以酒祭祀、吞食小豆等除"疫"做法，反映了古人对"疫"病的认识和探索从汉字及其阐释中能得到哪些战"疫"的启示？从"疫"的造字理据上看，传染性是"疫"的最大特点，战"疫"的最好办法是阻断传染；从"疫"的病原医理上讲，它是温热病，要重视利用中医辨证施治；从"疫"的产生根源上说，它牵涉人与自然关系的协调问题。

我们只有树立天人合一、道法自然的理念，敬畏自然、尊崇自然，按照自然法则生产生活，做大自然的朋友，人类与自然才能和睦相处、和谐发展(作者系漯河市政协调研室副主任、河南省文字学会许慎文化研究会副秘书长)