人生有三见,见天地,见众生，见自己读完《猎人笔记》，让我不禁想到这句话在这部小说集中，屠格涅夫借助猎人这一身份，穿行于俄国山野之中，饱览了大自然的辽阔与壮美；访贫问苦，见证了社会底层人们的悲欢离合正是这天地博大，众生的悲苦，让作者知谦卑，生怜悯，挣脱狭隘与偏见的小我，走向更为广阔而丰富的人生境界。

天地有大美而不言在《猎人笔记》中，屠格涅夫用朴素生动的语言，向我们描绘了辽阔瑰丽，隐秘多姿的俄大自然风光不必说从狭窄而深邃的流出的莓泉水，潺潺不绝地流入河流，泉水四周的青草地，短促而密致，就像铺上了绿色的天鹅绒毛毯，成为有一个大自然中秘而不宣的世外桃源。

遥想白净草原上静谧而神秘的夜晚，几位牧童燃起篝火，天真而稚嫩地谈论着家神的传说，火光划破漆黑的夜，在温暖与遐想中睡意渐浓，以天为被地为床，酣然入睡，这种洒脱与浪漫，令人神往更难忘秋雨过后的白桦林，空气湿润，明媚的阳光透过疏落叶子照在人脸上，光影斑驳晃动，微风吹过，可侧耳倾听灌木丛与野草的絮语；抬头仰望，湛蓝的天空下，不断涌动的白云飘向远方。

走入旧日大地主庄园中，断壁残垣勉强向游人展示着它昔日的繁华，可“兔从狗窦入,雉从梁上飞”的荒凉，似乎从侧面暗示着封建农奴制的瓦解对没落的大地主庄园的描写，在《猎人笔记》中随处可见屠格涅夫看到了繁华落尽处，满眼的沧桑与荒凉，展示出“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的历史宿命。

其实，《猎人笔记》中描写的田野河流，森林草原，既不是名山大川，也不是海岛仙境，它们在我们周围随处可见，奇怪的是我们却熟视无睹习惯了抬头看路，步履匆匆，自然也就钝化了对大自然的细腻感知，丧失了对发现美的洞察力。

苏东坡说：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”只有见天地而知卑微，才能欣赏到山水之灵，草木之艳，才能参悟到到一花一世界,一叶一菩提的人生智慧。

一部好的文学作品，必然要触及群体之上的时代之困，个体之下的生命之困其实《猎人笔记》中着墨最多的并不是风景，而是农奴制改革后处于社会底层农民的命运与生活在《霍尔与卡里内奇》中，做了自由人的霍尔，尽管目不识丁，但凭着勤劳与聪明，逐渐摆脱了对地主的依附，家庭富足和睦，人丁兴旺；而卡里内奇却不能从过去的生活方式中挣脱出来，依然家庭贫苦，需要依附于地主才能生存下去。

霍尔与卡里内奇命运的迥异，从侧面折射了农奴制改革后农民在两种道路之间的抉择与迷茫，是留恋过去还是勇敢地向前看，刚获得解放的农奴依然是步履蹒跚，任重道远仗义每多屠狗辈，负心多是读书人《猎人笔记》中刻画的穷困而善良的农民，与富有却冷酷的地主形成了鲜明对比，爱憎分明地表达了作者对地主穷奢极侈的厌恶，对农民悲惨命运的同情。

在《我的邻居拉其洛夫》中，地主拉其洛夫裹挟几乎可以当自己女儿的妻妹私奔，独留黄昏中的老母哭泣；《莓泉》里穷奢极欲的彼得伊里奇伯爵最终在纸醉金迷中走向灭亡；《总管》中地主总管宾诺奇金，欺上瞒下，中饱私囊，将农民逼上绝路，堪称俄国版的石壕吏。

另一方面，《幽会》中农家姑娘阿库丽娜被地主宠仆维克多尔无情抛弃，真情错付总是令人痛惜不已；《孤狼》里绰号孤狼的守林人，威武雄壮，正直勇敢，忠于职守，职业生涯中从未放过一个偷树贼但是却为一个因生活不下去的而偷树的农民破例，令人敬佩。

《死》中包工师马克西姆被树木压倒，临死前念念不忘的竟然是嘱咐别人把那匹他已付定金的马交给妻子，屠格涅夫说这死亡像仪式一样冷静而简单，可是冷静与简单的背后，给读者留下的却是温暖，是割舍不下的深情与眷恋

有句话说：“愿你历尽千帆，归来仍是少年”可初心易得不易守，从崇山峻岭掉落到急流中的石头，开始时棱角锋利，经过碰撞，搬运与冲刷，最终也渐渐变为河滩边一块块圆润平滑的鹅卵石，彻底失去自己原来的模样物犹如此，人何以堪？天地之辽阔，社会之复杂，人心之莫测，诱惑之迷幻，在岁月悠悠，长路漫漫的人生旅途中，初心焉能不变？。

可正是坚守初心不易，人性才得以拔高，那些坚守初心而取得卓越成就的伟人，虽凤毛麟角，仍不失为一座座闪亮的灯塔，给迷途的人们带来希望和信心，屠格涅夫就是其中的一位屠格涅夫说：“没有祖国，就没有幸福每个人都必须植根于祖国的土壤。

”常年旅居法国的他，并没有抛弃自己的祖国他深深热爱着俄国的壮丽的自然风光，寄挂着苦难深重的同胞，他甚至提前解放了自己庄园上的所有农奴他一生都在为反对农奴制而奔走，为俄国走向自由和富强而疾呼《茶馆》中常四爷痛心地说：“我爱我们的大清国，我怕它完了。

”或许他们都是这样的信念吧：月是故乡明，尽管家乡落后闭塞，祖国积贫积弱，那份赤子之心仍矢志不渝《猎人笔记》中的所展示出的爱国情怀洋溢在字里行间，作者对俄国山山水水的眷恋，对广大底层农民的深切怜悯，发人肺腑，动人心弦。

在天地与众生之间，作者完成了从小我向大我的转变，历尽风雨，初心如磐