最近有幸，连读两本出色的新诗一是夏菁的“山”，一是楚戈的“散步的山峦”两位都是爱山的诗人诗人哪有不爱山的？可是这两位诗人对于山有不寻常的体会、了解，与感情使我这久居城市樊笼的人，读了为之神往　　夏菁是森林学家，游遍天下，到处造林。

他为了职业关系，也非经常上山不可我曾陪他游过阿里山，在传说闹鬼的宾馆里住了一晚，杀鸡煮酒，看树面山（当然没有遇见鬼，不过夜月皎洁，玻璃窗上不住的有剥啄声，造成近似“咆哮山庄”的气氛，实乃一只巨大的扑灯蛾在扑通着想要进屋取暖）。

夏菁是极好的游伴，他不对我讲解森林学，我们只是看树看山，有说有笑，不及其他他在后记里说：“我的工作和生活离不开山，而爬山最能表达一种追求的恒心及热诚然而，山是寂寞的象征，诗是寂寞的，我是寂寞：　　有一些空虚

　　就想到山，或是什么不如意　　山，你的名字是寂寞，　　我在寂寞时念你　　普通人在寂寞时想找伴侣，寻热闹夏菁寂寞时想山山最和他谈得来其中有一点泛神论的味道，把山当做是有生命的东西山不仅是一大堆、高高一大堆的石头，要不然怎能“相对两不厌”呢？在山里他执行他的业务，显然的他更大的享受是进入“与自然同化”的境界。

　　山，凝重而多姿，可是它心里藏着一团火夏菁和山太亲密了，他也沾染上青山一般的妩媚他的诗，虽然不像喜马拉雅山，不像落矶山那样的岑?参差，但是每一首都自有丘壑，而且蕴藉多情格律谨严，文字洗炼，据我看像是有英国诗人郝斯曼的风味，也有人说像佛劳斯特。

有一首《每到二月十四日》，我读了好多遍，韵味无穷　　每到二月十四　　我就想到情人市，　　想到相如的私奔，　　范仑铁诺的献花人　　每到二月十四　　想到献一首歌词　　那首短短的歌词　　十多年还没写完：　　还没想好意思，

　　更没有谱上曲子　　我总觉得惭愧不安，　　每到二月十四　　每到二月十四，　　我心里澎湃不停，　　要等我情如止水，　　也许会把它完成　　原注：“情人市（Loveland）在科罗拉多北部，每逢二月十四日装饰得非常动人。

”我在科罗拉多州住过一年，没听说北部有情人市，那是六十多年前的事了（一九六○年时人口尚不及万），不过没关系，光是这个地方就够引起人的遐思凡是有情的人，哪个没有情人？情人远在天边，或是已经隔世，都是令人怅惘的事。

二月十四是情人节，想到情人市与情人节，难怪诗人心中澎湃　　楚戈是豪放的浪漫诗人《散步的山峦》有诗有书有画，集三绝于一卷楚戈的位于双溪村绝顶的“延宕斋”，我不曾造访过，想来必是一个十分幽雅穷居独游的所在，在那里。

　　可以看到　　山外还有　　山山山山　　山外之山不是只露一个山峰　　而是朝夕变换　　呈现各种不同的姿容　　谁知望之俨然的　　山也是如此多情　　谢灵运《山居赋》序：“古巢居穴处者曰岩栖，栋宇居山者曰山居……山居良有异乎市尘，抱疾就闲，顺从性情。

”楚戈并不闲，故宫博物院钻研二十年，写出又厚又重的一大本《中国古物》，我参观他的画展时承他送我一本，我拿不动，他抱书送我到家，我很感动如今他搜集旧作，自称是“古物出土”，有诗有画，时常是运行书之笔，写篆书之体，其姿肆不下于郑板桥。

　　山峦可以散步吗？出语惊人有人以为“有点不通”，楚戈的解释是：“我以为山会行走……我并不把山看成一堆死岩”禅家形容人之开悟的三阶段：初看山是山、水是水，继而山不是山、水不是水，终乃山还是山、水还是水是超凡入圣、超圣入凡的意思。

看楚戈所写“山的变奏”，就知道他懂得禅他不仅对山有所悟，他半生坎坷，尝尽人生滋味，所谓“烦恼即菩提”，对人生的真谛他也看破了我读他的诗，有一种说不出的震撼　　夏菁和楚戈的诗，风味迥异，而有一点相同：他们都使用能令人看得懂的文字。

他们偶然也用典，但是没有故弄玄虚的所谓象征我想新诗若要有开展，应该循着这一条路走