宋朝人黄庭坚的字帖里竟大骂“小鬼子”？ 故宫曾展出过北宋大书法家黄庭坚晚年所书的长卷《诸上座草书卷》，此卷又称为《诸上座帖》里面黄庭坚竟大骂“小鬼子”？有朋友戏称为《小鬼子帖》，这到底是怎么回事呢？“鬼子”一词又是怎么来的呢？。

此卷是黄庭坚抄录的五代一位高僧的语录，主体部分以草书写就，在末尾黄庭坚又以行书写了一小段话：“此是大丈夫出生死事，不可草草便会，拍盲小鬼子往往见便下口，如瞎驴吃草样。

有人说这是山谷老人（黄庭坚号山谷）对无知晚辈的训诫：对于大丈夫来说，要立志做一番超越生死的大事，怎能随便妄加议论？那些瞎了眼的小兔崽子见了为理想而奋斗的志士，就胡言乱语，说三道四，用现在话说“嘴上没有把门的”，跟瞎驴吃草有什么两样呢？

据考证，在北宋时期，小鬼子就是小兔崽子或者小混蛋的意思和今天的特指，并不完全相同鬼子，起初的意思为不屑一顾，表示鄙视之意后来用鬼来指代敌人，一是因为能够成为敌人的，一般都比较强大，二是敌人的恐怖，三是说敌人大多穷凶极恶。

南朝宋刘义庆的《世说新语·方正》曰：“士衡（陆机）正色曰：‘我父祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！’” 宋·陆游《北窗病起》诗：“更事天公终赏识，欺人鬼子漫纵横”古今中外的学者对“鬼”字的来源主要有五种解释：一、死人说；二、异族丑人说；三、类人动物说；四、骷髅说；五、魌头神像说。

商代甲骨文中已有了“鬼”字，写法就像一个头比身体大的人跪下的样子小篆中，写法仍然保留着大头的突出特征《说文解字》对“鬼”字的解释是：“人所归为鬼从人，像鬼头鬼阴气贼害，从厶”突出刻划鬼的丑恶面目汉语中“丑”的概念原来也是从鬼的形象引申而来的。

“丑”的古字写作“醜”，左边的“酉”表示读音，右边 “鬼”字表义汉字简化以后，借用天干地支里的“丑”字替代了原来形容鬼难看的“醜”字，使得表现鬼怪面目丑陋可憎的特征变得模糊 “醜”字早期指鬼的可怕面目，引申为指人的相貌难看，和事物性质的恶劣，如“丑闻”、“丑行”等。

人们对这类不好的事物总是感到不安和厌恶，就跟见到鬼的感觉一样

清朝末年发现的甲骨卜辞记载，在远古时候，我国境内有一支强大的游牧民族，它的势力西起甘青草原，东至太行山一带，环绕在黄河流域以北的广大地区该民族强悍善战，经常凭借武力入侵中原，商周之际华夏人称其为“鬼方”或“鬼”、“混夷”，春秋以后叫“戎”或“狄”，战国以后叫“胡人”或“匈奴”。

当时的华夏人基于“非我族类，其心必异”的种族偏见，总是习惯性地把异族人视为丑陋的劣等人，惯用一些侮辱的称呼，像犬戎、夷狄、蛮、鬼等就属于这种情况按照这中看法，鬼是活着的异族人，用“鬼”来称呼，体现了蔑视心理。

直到今天的口语中，人们还把外国人叫“洋鬼子”，尤其是日本人，有时甚至就是叫“鬼子”，连日本两个字都不用

洪琛《赵阎王》第三节第七幕：“那鬼子尽教着村里人吃洋教，说鬼子话，拜洋菩萨”叶圣陶《春联儿》：“将来把东洋鬼子赶了出去，你赶紧回来吧” 国人习惯用鬼子二字称呼来华的外国人，意思是异域的野蛮人、原始人，像鬼一样的人。

清代进士陈康琪《燕下乡脞录》记载“以西人初入中国，人皆呼为鬼子也”晚清人是对不友好的外国人统称为“洋鬼子”，但那个时候还不专指日本人，在帝国主义侵华时期，这是对外国人的一种普遍性的蔑称过去中国人对日本人多以倭寇来称呼，明清以来，我国沿海一带经常受到日本海盗的侵袭，人民称日本海盗为“倭寇”，比如当时有抗倭英雄戚继光。

“倭寇”是什么时候变成“鬼子”的呢？有学者研究是在甲午海战前，李鸿章出使日本所写的对联的下联：“倭人委，袭龙衣，魑（chī）魅（mèi）魍（wǎng）魉（liǎng），四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！”被很多记者广泛传扬，从此大家不再称日本侵略者为“倭寇”，而称“鬼子”了。

抗日战争结束后，“日本鬼子”演变成为华人地区常用的对日本人的蔑称，有时也简称为“鬼子”，比如著名的歌曲《大刀向鬼子们的头上砍去》

一个值得注意的文化现象是，华族人骂外族人一般都用“鬼子”，而骂本族人则一般都是用“匪”一词，侧面体现了中国人对待人民内部矛盾和域外仇敌的态度根据《聊斋志异·画皮》，“鬼子”也是道士对魔鬼的蔑称比如西方白人，是最早震动全国的侵略军，民间流传的白人画像简直就是像魔鬼一样，大多是面目扭曲的怪异形象，中国人称呼白种人为“鬼子”，后来用以泛称侵略者，更多地是表达一种憎恶和愤怒。

侵略者的凶残野蛮，令每一个有良知的人感到震惊历史不可忘！洗刷国耻，需要每一个中华儿女奋发自强！（作者简介：邵光亭，著名书法家、画家，经学史学者对中国传统文化有着精深的研究，长期致力于中国传统文化的研究教学与传播工作。

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